俗話說得好：“認識來自實踐”，我通過長期“自拉五當唱”即自拉自唱京劇五大行當：老生、青衣、花臉、老旦、小生等，從而加深了對“五大行當”演唱的理解和認識，新的理解、認識又加強了對“五大行當”拉唱的把握和發揮，防止演唱中“五大行當”串味、變味現象。

二百年來，京劇在無數藝術前輩的實踐中，形成了京劇“五大行當”演唱體系，他們互相關聯、互相區分、相互補充。

最為有趣的是這五大行當蘊藏着鮮為人知的衍變規律，我命名為橫向變生律，我在老年大學和我帶的學生中，給他們闡述過這一變生律：

青衣衍變小生、小生衍變老生、老生衍變老旦、老旦衍變花臉。

相鄰行當即青衣與小生、小生與老生、老生與老旦、老旦與花臉，他們關系最近，這相鄰行當最容易變味串味，相隔行當即老生、青衣、花臉關系最遠，相互獨立！形成了五大行當支柱。

最富特色行當小生和老旦，雖然是過度行當，他承前啟後，不可缺少，這兩個行當的建立才使五大行當渾然一體！小生是青衣和老生發音變化合成的，老旦是老生花臉變化合成的。

青衣小嗓（男旦為假聲）把小嗓的一半成分去掉，加入一半大嗓（真聲）成分變為老生發音，他的聲音中小嗓成分太大，顯得柔弱，缺少陽剛氣。大嗓成分太大，向老生發音靠近、串味，缺少青少年人物聲響；老旦最容易向老生發音串味（尤其過去很多老生演老旦、老旦又演老生）混淆了老旦和老生的發音規範。架子花臉的發音實際上是老生和銅錘發音的混合。

• 旦角（青衣、花旦）的發音位置多在上嘴（聲樂把嘴分成上下前後），用嗓為小嗓，音量小，共鳴中心為頭腔，音色明亮（當然程派沉悶些）；
• 小生行當發音用全嘴，大小嗓結合，音量較大，共鳴中心為頭腔和口腔，音色寬亮；
• 老生行當發音用全嘴、大嗓，音量大共鳴中心為口腔，音色洪亮；
• 老旦行當發音多用後嘴，用嗓可以說是強大嗓，音量強大，共鳴中心為口腔、咽腔，音色寬厚；
• 花臉用前上嘴，用嗓用氣很大，共鳴中心主要突出鼻腔，音色渾厚；
• 老旦發音寬厚，音來自口腔、咽腔、鼻腔；
• 花臉發音渾厚，音來自鼻腔，不可使用口腔的亮音，否則減少了銅錘的味道，這是初學銅錘最容易出現的毛病！

因為聲腔是聽覺藝術，很難用文字闡述清楚，這裡隻能從各個角度闡述，供演唱者參考借鑒，為了直觀便學，列表見下：

此外，五大行當演唱味道的不同主要是五大共鳴腔（頭、鼻、口、咽、胸）共鳴配方所緻，五大行當聲音配方表如下：

注：

• 1、 表中數字為各共鳴腔共鳴指數，總指數為15。
• 2、 老生為楊派、青衣為張派、花臉裘派，老旦為李派，小生為葉派。
• 3、 其他流派也可解析出各自聲音配方。
• 4、 表中括弧内指數為沒達的到共鳴或共鳴不足。

這五大行當發音中，老旦全面綜合了其他行當的發音成分：高音部分有旦角發音成分，中音有更多的老生發音成分，低厚音部分有花臉的發音成分。

老旦不同老生發聲，老旦多用後嘴發聲，他的音量比老生大，音色厚，用氣足，他的咽腔（包括鼻咽腔、口咽腔、聲咽腔）和鼻腔共鳴都比老生大。他的發聲介于老生和花臉之間，他的聲音比花臉更外漏，實際音量比花臉大（銅錘），由于花臉要突出鼻腔共鳴（這是銅錘發音的關鍵），所以他的口腔、咽腔、胸腔共鳴都要相對減少，否則掩蓋了鼻腔共鳴變成了架子花臉味道，缺少銅錘味道。

從聲樂角度研究京劇五大行當發聲方法，可以發現旦角張派、花臉裘派、他們的聲音豎，共鳴綜合，吐字适中，保證了聲美字美的美聲唱法；小生、老生、老旦發聲淺薄、直觀，共鳴局部聲音不太豎，用氣上中下不夠通暢，所以說他們是京劇的通俗、民族唱法。

來源：京劇名段

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