到底是“天将降大任于‘斯人’也”，還是“天将降大任于‘是人’也”，這個話題被吵上了熱搜。

人民教育出版社回應稱，該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患，死于安樂》課文以來，都是“天将降大任于是人也”，從沒有過“天将降大任于斯人也”，雖然“斯”與“是”都表示“這”的意思。

随後有網友找到1961年、1982年、1991年、1994年、2001年、2006年和2016年人教社版本，發現全部是“天将降大任于是人也”。空口無憑，人教社證據在握，無法辯駁。

我在網上看到一本不知哪年河北教育出版社出版的語文教科書，上面寫的是“天将降大任于斯人也”，除此之外，有網友聲稱蘇教版中學語文教科書所寫也是“斯人，這個我沒看到，不好判斷定奪。目前可以确定，“斯人”是極少部分乃至個别現象，寫作“是人”是長期而普遍存在。

從宋朝朱熹所著的《孟子集注》四庫全書刻本，到漢朝趙岐所著的《孟子注疏解經》明代刻本、清朝焦循所著《孟子正義》，再到近代楊伯峻先生的本子《孟子譯注》，至古到今，所能看到的傳統版本無一例外為“是人”，“斯人”毫無疑問是誤傳誤用。

所以事實面前，大家不應該在教科書上為“是人”還是“斯人”上過多争論糾纏，因為這已不是問題了。真正的問題是，如果一直以來都是“是人”，就不該出現數億人毫不動搖地堅稱是“斯人”的這一現象，我們應該追問造成這種記憶偏差的原因是什麼，這才是值得去探讨的方面。

關于這一“記憶偏差”現象的解釋，目前有兩大觀點。

第一個是曼德拉效應。曼德拉于1994至1999年間擔任南非總統，由于對世界和平做出了極大貢獻，他因此在1993年獲得諾貝爾和平獎。他在獄中度過27年，直到1990年出獄，2013年走完了跌宕起伏的傳奇一生。很多人記憶中認為他早在上世紀八十年代就已經在獄中去世，甚至有人還記得當年在電視上看到過他的葬禮，這種記憶偏差就是曼德拉效應。

曼德拉效應的成因是什麼，目前沒有科學的解釋，從心理學視角來看，人的記憶會受到所聽、所想、所見和過往生活經驗的影響。拿從“是人”到“斯人”的偏差而論，人們會受到影視和文藝作品影響，假如在聽到看到時還有深刻的畫面聯想，這種記憶就會進一步加深。

此外，“斯”和“斯人”的用法在古文中較為常見，這也在一定程度上會導緻記憶偏好和重置。帶“斯人”又較有影響的詩句有很多，如：

杜甫詩中“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”；李白詩中“餘亦能高詠，斯人不可聞”；白居易詩中“斯人古亦稀，何況今之代 ”；杜牧詩中“爾來十三歲，斯人未曾忘”；蘇轼詩中“斯人定何人，遊戲得自在”。還有範仲淹名篇《嶽陽樓記》中一句“微斯人，吾誰與歸”，同樣令人記憶深刻。

帶“斯”的名句也有不少，比如，“逝者如斯夫，不舍晝夜”；“斯是陋室，惟吾德馨”；“生于斯，長于斯”。個個都耳熟能詳。

我特意檢索了下，在唐宋文學中“斯人”出現率極高，唐宋八大家的詞章作品中，每人筆下都有使用“斯人”一詞的情況出現。“斯人”大量出現在各類文學藝術作品中，高使用率和高曝光率自然能加深在讀者頭腦中的印象，乃至“念念不忘”導緻“曼德拉現象”也不是沒有可能。

第二個是平行宇宙現象。平行宇宙理論的産生來自于量子力學的啟發，因為量子是不确定的，每次觀察都處在不同狀态，而宇宙中物質都由量子構成，科學家就推測宇宙可能也不是一個，存在多重宇宙的可能。當然，科學發展到今天，平行宇宙理論還隻是一個假說，尚沒有得到證實，留有無限的可想象空間。

有數據統計，從網上讨論來看，堅持認為當年所學語文課文是“天将降大任于斯人也”的人數大概占據95%，僅5%的人認為是“天将降大任于是人也”，這就很奇怪了。“斯人”是深藏于大腦中的記憶，“是人”卻是教科書上的白紙黑字，涉及幾代人的幾億人一同出現了記憶偏差，這就為平行宇宙理論假說提供了又一“證據”。

按平行時空觀點，人們的記憶并沒有偏差，隻是從一個宇宙時空到了另一個宇宙時空，人的記憶還是那個記憶，隻是不同時空的文字訊息發生了改變，導緻大腦記憶與教科書形成了沖突。

這兩種觀點，都有一些理論來做支撐，但都未經過科學驗證，停留在概念和假說階段。不知你對平行時空有何看法，在你的記憶中，“斯人”還是“是人“呢？

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