文|慕亭衣

有人說“世界上沒有比一個既真誠又聰明的朋友更寶貴的了”。朋友在我們的一生中占據着重要且不可或缺的位置，他可以消除你在喧嚣城市裡的煩惱，陪你在路邊小吃攤吃着烤串兒，喝着啤酒，聽你唠叨公司裡的瑣事。

朋友在我們的生活中很多，與你性格合得來的，不多。正如《增廣賢文》裡說的“相識滿天下，知心能幾人？”遇到合得來的朋友要懂得珍惜，但人和人之間的相處時間久了，會漸漸地忽略了對方的感受，一些該尊重的隐私，禮節也會漸漸地消散。如果你的朋友發現你沒有在真心地珍惜她，也許她也會與你越走越遠。

唐太宗曾言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”

曆史上有過不少好友相交的故事，有伯牙子期的知音之交、郭解的刎頸之交、劉關張的的桃園結義之交，等等。我們可以從這些故事裡看到：一個人一輩子要想真正結交一個或幾個志同道合、推心置腹、患難與共、肝膽相照、榮辱與共、生死相依的朋友，談何容易？

有這麼一個故事，叫“二鬼戰荊轲”。說的是在春秋時期，燕國有兩個人，一個叫羊角哀，一個叫左伯桃。他們二人都是品德高尚、滿腹才華的人，更重要的是他們兩人都是好朋友。聽聞楚莊王是個明君，就約好一同到楚國找尋施展自己才華的機會，通過自己的能力救百姓于水火之中。

可在前往楚國的路途中，遭遇暴風雪。寒冷、饑餓使左伯桃病倒了，羊角哀說：“要死就死在一塊兒，我扶你走吧！”過了兩天，羊角哀也累倒了，拼盡全力才把左伯桃扶到一棵兩人合抱的空心樹下，暫避風雨。

左伯桃氣喘籲籲地說：“兄弟，荒原千裡，風雪無邊，與其兩人凍餓而死，不如保全一個。“

羊角哀說：“你的心意我領了，救民于水火是咱倆共同的理想，無論這個理想是咱倆共同實現，還是你一個人去實現，都算達到了目的，你說是不是？”

兩人真誠相讓，最後還是左伯桃說服了羊角哀。

羊角哀馬不停蹄趕到楚國見到楚王後，立即帶人回到荒原，這時左伯桃已凍死在空樹洞裡。羊角哀挑了個風水好的地方埋葬了左伯桃。

不久，左伯桃托夢于羊角哀，說自己的埋骨之處離荊轲之墳不遠，總受荊轲欺辱。羊角哀醒來之後，來到了左伯桃墳前，自刎于左伯桃墓前。

羊角哀吩咐家人将他與左伯桃合葬在一起，赴陰間共戰荊轲，于是便留下了“二鬼戰荊轲”這千古傳頌的動人故事。

這個故事，充滿了左伯桃和羊角哀之間的真摯友誼，他們兩人有着共同的志向，患難與共。當左伯桃托夢于羊角哀說自己的埋骨處離荊轲不遠，老受欺負，且不說這個夢是否真實，但當聽到朋友受欺負，羊角哀是毅然決然地跟着左伯桃去了，沒有一絲猶豫。

你身邊有沒有這樣的朋友，當聽到你哪裡不舒服了，聽到你在哪裡受委屈，二話不說便跑到你身邊，你心裡是不是很感動？你會因為她的到來而感到動力十足嗎？這就是朋友帶給你的最真實的感受。不隻是你，你的朋友也跟你一樣，感慨着“有你真好!”

後漢時期有一個叫朱晖的人，在讀太學期間，認識了朝廷重臣張堪，兩人交談十分投機。

張堪對朱晖的才學和人品都給予很高的評價，兩人又因為是同鄉，所以有意提拔他，但是被朱晖婉言謝絕了。張堪一心把他當作知己，推心置腹地對朱晖說：“你是一個自持的人，值得信賴，我願意把我的财産和妻兒托付給你。”

面對張堪把他當作生死之交的話，朱晖内心十分感動，卻礙于張堪的身份，沒有表露同樣的心迹。

朱晖與張堪從這次見面後，就沒再見過了。後來，張堪死了，他為官清廉，沒有留下多少财産，他的家人的生活開始變得窘迫起來。朱晖知道後，親自去探視，全力接濟張堪的家人。

朱晖的兒子知道自己家與張堪家并沒有親戚關系，也少見自己的父親與張堪家來往，對父親的行為十分不解，問道：“我們以前沒有聽說過你與張堪有什麼深交，您為什麼如此厚待他的家人？”

朱晖說：“張堪生前，曾對我有知己相托之言，我嘴上雖然沒有說什麼，但心中已經答應了。”

朱晖的兒子很是納悶：“既然你們互為知己，為何常年不見往來？”

朱晖說：“當初他身居高位，并不需要我的幫助。如今他離去了，家人生活得很不好，才需要我這個朋友出面幫忙呀。”

朱晖後來官至尚書令，卻行事低調。他還常常告誡兒子說：“你不一定要學我怎麼做官，但五筆學習我如何做人。”

這個就是曆史上很有名的一個典故——情同朱張。這個故事重點在于告訴我們“信”字的含義有多重？張堪将自己的财産與妻兒交予朱晖照料，朱晖便從此記在了心裡，履行了諾言。他們倆之間沒有合同，沒有文書，連一句公開說出口的話都沒有，但朱晖還是做了。

人若是能做到一諾千金，不計得失，在這個世間是少有的，但若做到，那是一件值得贊揚的一個人。朋友去世後，能主動出手幫助他的家人，對有些人來說不是我該做的義務，可以選擇不做的權利。那這份友情會不會有些經受不住考驗呢？

朱晖照顧張堪的家人，張堪不在了，他的妻兒還能有他丈夫的朋友幫助，這種深厚而純真的友誼，實在難得。

伯牙絕弦的故事，家喻戶曉，但聽過的人都隻知道伯牙與子期的故事，也許很少去思考伯牙與子期之間的深厚友誼意味着什麼？

伯牙是當時著名的琴師，打小就很聰明，天賦極高，很喜歡音樂。他拜師學藝，學了三年，成為了當地很有名氣的琴師。

後來伯牙創作了一首琴曲《水仙操》，彈給很多人聽，可都沒人懂得這首曲子。

一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五中秋這天，他坐船來到了漢陽江口，江面上起風，他便停泊在一座小山下。等到晚上風浪漸漸平息了下來，伯牙見到雲開月出，景色宜人。望着夜空中的一輪明月，伯牙拿出随身帶來的瑤琴，彈了起來。

伯牙彈完一曲又一曲，在他沉醉在優美的琴聲中，突然看到一個人在岸邊一動不動地站着，吓到了伯牙，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。

伯牙很驚慌，心裡在暗暗猜測此人為何而來，隻聽到那個人大聲對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。”

伯牙心想：一個樵夫，怎麼會聽懂我的琴聲呢？于是問了打柴人：“你懂得琴聲？那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子吧？”

聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑着回答：“先生，我叫鐘子期。您剛才彈的是孔子贊歎弟子顔回的曲譜，隻可惜您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”

伯牙聽了打柴人的回答，滿心歡喜，忙邀請他上船細談。還跟打柴人介紹說：“這是瑤琴，相傳是伏羲氏造的。”伯牙還為打柴人彈曲，請他說說其中的意思，此時的情景，就如《列子•湯問》中所載：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

伯牙與子期相談甚歡，有種相見恨晚的感覺，遂結拜為兄弟，約定來年中秋再到這裡相會。

到了第二年的中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，卻遲遲不見子期來赴約。于是他便彈起琴來召喚，過了好久，都不見人來。

第二天，伯牙向一位老人打聽子期的下落，老人告訴他，子期不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五時，好聽俞伯牙的琴聲。

伯牙心裡悲痛萬分，他來到了子期的墳前，彈起了古曲《高山流水》。彈完，他挑斷了琴弦，長歎一聲，把自己心愛的瑤琴在青石上摔成粉碎。他悲傷地說：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”

伯牙與子期，在茫茫人海裡相遇成為了知己，何其幸事？你聽懂我的琴聲，我願為你撫琴，這就是知己知彼。

《增廣賢文》裡說“酒逢知己飲，詩向會人吟。”

左伯桃與羊角哀有着為天下百姓謀福利的心，可左伯桃因為自己生病了，希望羊角哀為前程和天下百姓着想，一人實現理想也是圓了他的理想。于是把自己身上的衣服都給了羊角哀。夢裡夢到了左伯桃受欺負，抛下自己的性命去與左伯桃作伴。

朱晖和張堪，朱晖感恩當時張堪要提拔他，賞識他，在張堪過世後，照顧他的妻兒，這是約定，這是信諾。

伯牙遇到了子期，彈起了他的琴，與他約定第二年的八月十五再次彈琴會談。

人生難得一知己，此生便沒有了遺憾。

你遇到了你的知己了嗎？

（全文完）

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