泰戈爾的飛鳥如同一顆劃破天際的流星，勾起的焰尾似鳳凰的尾羽，那樣深沉的痛，那麼熱血的焰，一字一句的烙在了心中。有時釋然，有時感然，有時覺天下無人再識君。

“如果你因為失去太陽而流淚，那麼你也将失去群星了。”不遺憾過去，不夢想未來，注視現在。這種不為蓉花而悲，不因流水而覺無情，失去的就不再後悔與挽救，而去珍惜現在的所有人生觀。到底是否正确呢？

佛語《金剛經》裡說：“過去之心不可得，現在之心不可得，未來之心不可得”可是那我到底能得到什麼呢？一粒塵有一粒塵的價值，一朵蒲公英有屬于自己的命運，而每個人好像也真如東野圭吾所說的有自己的宿命。種種因果要集于一身才會有意義，衆生皆哭，何為樂活？佛前金蓮有無數次的回眸，換來靈慧。佛僧之生亦有所欲，于是有了“願化作青石橋，受五百年風吹五百年日曬 五百年被人踏過，隻換來那姑娘一世一次的回眸。”念，至此之深，何所為執，有些東西一旦執起，對于紅塵凡世的時間而言，是否真的就無法度過了？苦海雖無涯，但有小船舶。其中的苦是評難于言傳。既然如此，前有惡蛟潛藏，後有平凡的乏味，諸多因果難以放下，我不知道怎樣前行。

“一切衆生種種如幻化，皆由如來圓覺妙心，猶如空花，從空而有。幻花雖滅，空性不壞，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動”心，之所向，而身之所行。心不動，還有什麼信仰。一切皆為幻化？如泡影般倒也确切如此，生于紅塵必苦于紅塵。但古往今來，人生之觀又何曾統一？儒家孔子的積極入世與道家逍遙脫塵，脫于塵世，法家韓非子以法治世，兵家以武制勝，農家的……何曾碰撞過？沒有誰的完全錯誤，沒有誰完全正确。是如此繁雜晦澀，但這也許是蘇轼的魅力所在了吧！一夢煙雨任憑生，“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而戒色，取之無禁，用之不竭是造物者之無盡藏也，而吾與子之共适。”宏觀曆史長河，确為“不盡長江滾滾來”，而有“逝者如斯夫，不舍晝夜”而徜徉其中蘇轼則能大體之幸而慰個人之悲，以江上之清風，來慰己所不幸。不愧為千百年來，把道與儒結合的最完美的一個人“天生我才必有用”的自信是否随着李白醉心求月而化為泡影，飛灰。《要塞》一書說，與敵人争奪陽光的樹長的又高又直。所以唯有鬥争，才是舒翅飛翔的機會。縱使有“會當淩絕頂，一覽衆山小”的激昂鬥志，也不過落得蒼老而抑郁。聽聞有一所茅屋，竟收納了杜甫不應該的一生，這是宿命嗎？那一跟無形的線，牽引着每個人走上該或是不該的歸宿。曆史長煙，慢了醉酒的陶淵明，沒了普度衆生的釋迦牟尼，散了小王子在玫瑰前許下的諾言……

水有穿石的恒久，火有焚金的熱血。天地鐘靈與人，相比之下卻又太過渺小。而人生的意義呢，不過于做到心與天地同在罷了。

實現夢，不，是追求信仰還長，這個信仰或許是他物而言的精神寄托，又或許是自己。

使生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美，就是我想要追求而遙不可及的态度。不過就此看來，使生如夏花是需要多麼多的苦來進行磨練，才會有一絲機會實現人生的價值，所以我想，我有一個生如夏花飛鳥的夢。

【作者簡介】

陳邱宇，筆名夏之蕤，男，重慶 永川00後作家，曾榮獲中國第一屆中華杯征文大賽一等獎，擅長創作散文，青春美文，集緣亭作家導師之一，意夏文學社創始人、社長；青年向宣傳部人員，青年扶持作家組組長，曾任集緣亭文學院院長，聯盟副主席，作家總導師。善于觀察發現與思考。熱愛文學，擅長現實主義短篇小說創作，愛嘗試不一樣的文章風格，内容獨特，文章多以反映現實生活的無奈、人性的矛盾、社會中人物的悲慘命運為主雖然年紀尚輕但有着一個野心勃勃的作家夢和一顆時常熱淚盈眶的心。

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