很多人，将知行合一理解為，不僅知道，還要去做到。如果僅僅是這麼理解，恐怕就是太膚淺了。陽明先生一生學問，歸納為三個核心：緻良知、知行合一、心即理。将這三個核心思想集合起來思考，才能明白什麼是知行合一。
王陽明的學問被稱為心學，必然是從心上的角度去闡述他所有的話語的意思。陽明先生一生立功、立德、立言，在當時的年代，很多人一定看到的是他的事功，忽略他的德行和著書立說。但後世盛傳的卻一定是他的語錄和思想。
言，是思想的表達，聖人之言，就是代天說話，說的就是“理”；
德，是人之氣象所表現，是謂“性”；
功，是内心的外境顯化，是“相”。
三者都是“道”的體現！
何謂“知”？知是良知的意思，不是我們說的知識，說的是良知清澈的本心自我。如果作動詞，理解為：知道。拆開來說，是知曉、明白“道”！也就是一個“緻良知”的過程。而要達到這一個境界，當然不是坐在屋子裡翻看幾本書就能達到内心本我的。
我們真正的能夠悔悟人生，内心發生極大觸動，一定是經曆了大風大浪，将自身傲慢、偏見、自私剝離了身體。看得清更多的世間冷暖，看得見自己的卑微弱小。而真心本我恰恰就在這個萬念俱灰、無欲無求的時候慢慢地顯露了出來。
我們讀經典也好，讀商業書籍也好，除了用腦子去思考，理順書中文字的關系，其實更多的是我們用心去體悟書中暗含的道理，也就是文字背後的含義。
《金剛經》說“如是我聞”，不是說“這些是我聽佛說的”，而是說：我們要相信佛說的話，相信了佛的話，我們才能證到佛性。猶如手指明月，聖人要我們看的是明月，不是手指。
心去體悟的過程，就是行的過程。這個“行”是心上的行，是心上的觸動和心上去除私欲的過程。我們立下了聖人之志，要為家人、為世人做出貢獻，這就是在緻良知，就是知行合一。
外界發生的一切，都是内心的投射。五祖慧能、王陽明、稻盛和夫，這些古聖先賢都說過這樣的話，并且踐行和印證了這一宇宙的真相。我們每一個人，其實都是“生知安行”，具備了良知、良能，不比聖人少一分。
明白和相信了這一道理，我們這一生隻要去緻良知就可以了。何愁不能内心自在？何愁不能成就事業，安享幸福？！
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
