“四君子”是指中國畫中的梅、蘭、竹、菊，中國古代繪畫，特别是花鳥畫中，有相當多的作品是以它們為題村的，它們常被文人高士用來表現清高拔俗的情趣：正直的氣節、虛心的品質和純潔的思想感情，因此，素有“君子”之稱。

中國人對于花中四君子“梅蘭竹菊”的稱贊由來已久，自是達成共識。其幽芳逸緻，風骨清高，不做媚世之态；滌人之穢腸而澄滢其神骨，緻人胸襟風度品格趣味于高尚之品性，深博世人愛意。

“梅”，梅花較耐寒，花開特别早，在早春即可怒放，它與松、竹一起被稱為“歲寒三友”，人們畫梅，主要是表現它那種不畏嚴寒、經霜傲雪的獨特個性。那麼，梅花是在什麼時候開始入畫的呢？

據畫史記載，南北朝已經有人畫梅花，到了北宋，畫梅就成了一種風氣，最有名的是仲仁和尚，他創墨梅，畫梅全不用顔色，隻用水墨深淺來加以表現。據說他有一 次，看到月光把梅花映照在窗紙上的影子，從中得到了啟發，便創作出用濃談相間的水墨暈染而成的墨梅。此後，另一畫家楊補之在這種基礎上又進一步發展了這種 畫法。創造出一種雙勾法來畫梅花，使梅花純潔高雅，野趣盎然。元明以來，用梅花作畫更多。元代最大的畫梅大師應該首推王冕，他自号梅花屋主，他的水墨梅畫一變宋人稀疏冷倚之習，而為繁花密蕊，給人以熱烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅圖》他用單純的水墨和清淡野逸的筆緻，生動地傳達出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情懷。

明清的畫梅者舉不勝舉，如劉世儒、石濤、金農、汪士慎等，從風格來看，他們大體繼承了宋人的疏冷和元人的繁密兩種畫風。 但是，要畫好梅花，并不是每個人都能做到的，畫梅人還必須有畫梅人的品格，有人稱之為“梅氣骨”，一種高尚的情操和潔身自好的品格，正所謂：“畫梅須有梅 氣骨，人與梅花一樣清。”

“蘭”，人們畫蘭花，一般都寄托一種幽芳高潔的情操。

“蘭生幽谷，無人自芳”，據傳孔子稱之為王者之香。

楚國詩人屈原就以“秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人”這樣的詩句來詠蘭。但蘭花入畫則比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，據說 蘇轼就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。南宋初，人們常以畫蘭花來表示一種宋邦淪覆之後不随世浮沉的氣節，當時的趙孟堅和鄭思肖，被 同稱為墨蘭大家。“元代以鄭所南畫蘭花最為著名，寓意也最為明确。據說他坐必向南，以示懷念先朝，恥作元朝貳臣；他畫的蘭花，從不畫根，就像飄浮在空中的一樣，人間其原因， 他回答說：“國土已被番人奪去，我豈肯着地？”因此，欣賞繪畫，也是必須了解曆史背景的。而清人畫蘭，則以“揚州八怪”之一的鄭闆橋最為著名的了。鄭闆橋是一個注重師法自然的人，他畫過盆蘭。但尤嗜好畫“亂如蓬”的山中野蘭，為此，他曾自種蘭花數十盆，并常在三春之後将其移植到野石山陰之處，使其于來年發箭成長，觀其挺然直上之狀态，聞其濃郁純正之香味，因而得山中蘭“葉暖花酣氣候濃”的貞美實質。 “竹”，竹入畫，大略和蘭花相當，也始于唐代。唐代的皇帝 唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。據說到了五代，李夫人還創墨竹法，傳說她常夜坐床頭、見竹影婆娑映于窗紙上、乃循窗紙摹寫而創此法。到宋代，蘇轼發 展了畫竹的方法，放棄了以前的畫家們的雙勾着色法，而把枝幹、葉均用水墨來畫，深墨為葉面，淡墨為葉背。以後的元明清時代，畫竹名家輩出，隻要是山水或花 鳥畫家，沒有不畫竹的，而且開始強調竹的整體氣勢。不過，在衆多的畫家中，清代鄭闆橋的畫竹也堪稱為一絕。

對于畫竹，鄭闆橋曾寫下了自己的體會：“江館清秋，晨 起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹 也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機也。獨畫雲乎哉！”因此，從竹子千姿百态的自然景象中得到啟示，激發情感，經過“眼中之竹”，轉化為“胸 中之竹”，借助于筆墨，揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。鄭闆橋的作品，存世較多，流傳也廣，自清代以來，被世人行家所歎眼，成為“人争寶之”的珍品。鄭闆橋的《墨竹圖》，滿圖皆節，僅數片葉，堅勁挺拔，氣勢沖霄，很具節操和傲岸，讓人們深谙了竹之堅貞高潔的象征意味。

“菊”，菊花入畫則稍晚，大略始于五代，比起梅蘭竹來說，表現菊花的作品則相對要少得多。根據畫史來看，五代徐熙、黃筌都畫過菊，宋人畫菊者極少。元代蘇明遠、柯九思也有菊的作品。明清兩代畫菊的也不多。現有明代吳門畫派中最享盛名的畫家陳淳的一幅《菊石圖》藏于首都博物憤，這是本來就較少的菊花作品中的珍品。

菊花之隐逸者也。”具有菊花品質的人一般飄逸脫俗，給人一種高不可攀的感覺。陶淵明喜歡菊花，他的人格也和菊花表現的内涵一樣，真正的魏晉風度！人不可及！

"梅蘭竹菊"入畫，豐富了美術題材，擴大了審美領域，它們不但本身富有形式美感，而且可以令人聯想起人類的品格，所以它既便于文人們充分發揮筆墨情趣，又便于文人們借物寓意，抒發情感，因此，描寫“四君子”之風至今不衰。

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