伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同時也是我國文獻記載最早的創世神。伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女娲同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合并，在後世被朝廷官方稱為"太昊伏羲氏"，亦有青帝太昊伏羲(即東方上帝)一說。燧人氏之子， 生于成紀，定都在陳地。 所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。

女娲，又稱娲皇、女陰，史記女娲氏中國上古神話中的創世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。女娲，中國上古神話中的創世女神。

《山海經·大荒西經》中記載:"女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。"

相傳女娲造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己抟土造人，創造人類社會并建立婚姻制度;因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鼈足以立四極，留下了女娲補天的神話傳說。

女娲不但是補天救世的英雌和抟土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物 ，每天至少能創造出七十樣東西 。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

伏羲女娲兩位大神一般都是同時出現的，他們都是人首蛇身，伏羲持“規”在左，女娲持“矩”在右，呈交尾狀态。傳說伏羲女娲的父親是燧人氏，母親是華胥氏，從血緣關系上來講屬于親兄妹。可是這兩位本是兄妹卻又稱為了夫妻，是他們兩位創造了華夏族。

關于女娲伏羲結為夫妻的傳說有諸多版本。

一是傳說在一次發大水之後伏羲女娲爬到了山的最高處才得以僥幸逃生，但是其他人都死了，為了确保人類的繁衍生息他們選擇了結為夫妻。

二是古時世上有一個美麗的女子，華胥氏。一天，外出遊玩，在路上看到了一個大腳印便踩了上去。不料竟懷了孕。後懷孕十二載，華胥氏生了一男一女兩個娃娃。華胥氏死後，兄妹二人靠采集、狩獵為生并長大成人。兄妹二人商量當夫妻之事。用石磨相合占婚，從卦台山滾石磨果然相合。兄妹成婚後繁衍了人類。然後伏羲發明了八卦和文字，女娲則負責造人，補天，他們共同成為了華夏族的祖先。

盡管伏羲女娲的很多傳說現在隻是神話故事，但實際上有些傳說也絕非空穴來風。伏羲女娲在炎帝黃帝之前，大概也就是在距今8000年左右。

其實仔細一想中國遠古神話傳說中的很多人物都可以隻是當時社會的一個非常典型的代表人物，中國的創世神話很多，分别來自于遠古初民對宇宙中萬物的初步認識，并産生的對人、植物、動物等起源的解釋;也即是萬物有靈思想的體現。有些被崇拜的對象還成為氏族的圖騰。人是萬物之靈，人的起源當然會首先受到關注。傳說伏羲女娲是創造人類的二位主神和始祖，初民就利用這個傳說解釋了人類的起源與繁衍問題。

人類最初經過了原始社會的母系制時期，婦女成為氏族中的主要成員，她們的社會地位高于男性。當母系社會發展到一定階段，女性氏族族長的地位就需要通過一定手段加強。

李冗《獨異志》記載的伏羲女娲以兄妹結為夫妻，而"以葉障面"的事件是唐代人記載的，所以這是晚出的故事。但這些情況在漢畫中都反映了出來，戰國的帛書也說他們是夫妻，說明不能因為是晚出的文獻就斷然否認它的真實性。

看來，神話的傳說也是有着許多的版本，不能否認的是，不管女娲與伏羲是否是兄妹成親，他們在神話故事中，都是人類的先祖。

在《山海經·大荒西經》中就有記載:"有神十人，名曰女娲之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。"

《山海經》作為我國曆史上第一部神話怪異志，其中記載了很多直到現在都非常快至人口的神話故事，除卻女娲補天，女娲造人之外，還有想後羿射日，誇父逐日等等我們可以在課本當中學到過的神話傳說。

其實在《山海經》中，還有着很多非常有趣的神話故事，所以在這裡建議大家讀一讀《山海經》，因為它不僅僅是一本神話故事，也十分受專家學者的歡迎，是中學課本的常客，在現行的中學語文地理必學的《水經注》中，有數十處引用了《山海經》。

《山海經》是一本包羅萬象的書。它囊獲文獻、地理、神話、奇幻等的研究價值，是華夏文明第一寶典，擁有着破解上古文明曆史的魔力，對我國乃至世界都有深遠影響。

它向我們勾勒出的，絕不僅僅是一個廣袤奇異的上古神話史，更是一部距今四千多年的炎黃時代文明史，對我們了解先祖和史前文明有着不可比拟的價值。

不過想要看的朋友，應該都有一個擔心，那就是怕看不懂裡面的文言文，這裡給夥伴們推薦一本《山海經》，這本是全注全譯白話文版本。

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在現在快節奏的社會生活中，有些中國傳統的東西還是非常值得傳承的。尤其是中國傳統文化。

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