魏晉南北朝的那些文人們之：

臨死前懷念華亭鶴唳的陸機

西晉太安二年（303年）冬，一個清冷的早晨，陸機被一隊人押送着走向刑場。他登上刑台，仰天長歎到：“華亭鶴唳，豈可複聞乎”（華亭的鶴鳴，我還能再聽到嗎）？華亭，是原來他和弟弟一起隐居生活學習的地方。随即陸機被殺，時年四十三歲。他的兩個兒子及兩個兄弟也相繼遇害。史書上說，士卒民衆都因陸機的冤死而痛哭流涕。這天昏黃的霧氣在白天合攏在一起，大風吹斷了樹木，平地上下了一尺深的雪，議論的人都認為這些都表明陸機是冤枉的。

看到這個場景時，我又想起了秦朝曾權傾一時的宰相李斯。李斯臨被殺前對兒子說：“吾欲與若複牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎！”（我還想和你一起牽着黃狗，到蔡東門那兒去打野兔子呀。可這還能實現嗎。）父子二人相對哭泣，随即被殺，并被滅了三族。人啊，總是到了不可挽回時才珍惜曾經的平淡生活，古往今來，這樣的事例有多少啊！

李白在《行路難》一詩裡寫道：“陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳讵可聞？上蔡蒼鷹何足道？”（大意為：陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。陸機是否還能聽見華亭住處的鶴唳？李斯是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？（注：《史記》《李斯列傳》中“鷹”為黃犬））

陸機（261年－303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人。西晉著名文學家、書法家。出身吳郡陸氏，為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗的第四個兒子，在文學史上與其弟陸雲被合稱為“二陸”。

陸機的家族可謂是吳國最高貴的家族了，他的家族有多強大呢？《世說新語》裡說：東吳的皇帝孫皓問丞相陸凱說：你們一家在朝廷裡有幾個人啊？陸回答說：二相、五侯、将軍十餘人。孫皓誇贊說：盛哉！從這裡可以看出當時的陸家是多麼繁榮強盛啊，有那麼多身居高位的人。

陸機生于吳郡橫山（今江蘇昆山），籍貫為吳郡吳縣（今江蘇蘇州）。史書上說，他身長七尺，聲如洪鐘。年少時有奇才，文章蓋世，傾心儒家學術，非禮不動。

太康元年（280年），陸機二十歲時孫吳滅亡，他于是回到家鄉，有十幾年的時間，閉門勤學，不問政事。由于他的家人都在東吳位居将相，功勳卓著，他為東吳的滅亡感到惋惜，為東吳末帝孫皓抛棄祖業投降西晉感到憤慨。于是便寫文章評論孫權得天下、孫皓亡天下的原因，又追述自己祖父、父親的功業，于太康九年（288年）完成了《辨亡論》（分上、下兩篇）。這說明陸機還是一個有政治眼光和見解的人。

太康十年（289年），陸機與弟弟陸雲一同來到京師洛陽，初入洛陽時，二人志氣高昂，自認為是江南名族，有些看不起中原人士。他們隻拜訪了當時的名士、太常張華。張華十分賞識陸機兄弟，他說：“伐吳之戰，獲得了兩個俊士。”并把他們推薦給衆人，這使得二陸名氣大振。當時有“二陸入洛，三張減價”的說法（“三張”指那時名聲很大的張載兄弟）。

元康二年（292年），陸機接連擔任太子洗馬、著作郎等職。他喜歡結交權貴門第，與外戚賈谧很親近，成為當時達官貴人集聚的“金谷二十四友”之一，因而遭到世人的譏諷。

永康元年（300年），趙王司馬倫發動政變，誅殺賈後并輔政後，陸機被請為相國司馬倫的參軍。因參與誅讨賈谧有功，賜爵關中侯，不久，司馬倫将要篡位，任命他為中書郎。

永甯元年（301年），三王（齊王司馬冏、河間王司馬颙、成都王司馬穎）舉兵讨伐，誅殺了篡位的司馬倫，齊王司馬冏認為陸機任中書之職，和司馬倫關系密切，于是收捕陸機等九人交付廷尉治罪。此時全仰賴成都王司馬穎、吳王司馬晏一齊救援疏理，陸機才得以減免死刑，被流放到邊地。恰巧又遇到了大赦，所以沒有去。

陸機感謝成都王司馬穎救過自己的恩德，又認為司馬穎必定能使晉室興隆，于是委身于他。司馬穎讓陸機參大将軍軍事，任平原内史，後世遂稱其為“陸平原”。

太安二年（303年），任後将軍、河北大都督，率軍讨伐長沙王司馬乂，卻大敗于七裡澗，最終被人進讒言遇害，并被夷三族。

陸機當時被稱為“少有奇才，文章冠世”。與潘嶽同為西晉詩壇的代表，形成了“太康詩風”。南朝鐘嵘的《詩品》裡講：“陸（陸機）才如海，潘（潘嶽）才如江。”

據《晉書·陸機傳》記載，陸機所作詩、賦、文章，共300多篇，今存詩107首，大多為樂府詩和拟古詩；文127篇（包括殘篇）。中華書局1982年出版金濤聲校點的《陸機集》。

兩晉詩壇實際上是表現為一種承上啟下的狀态，上承建安、正始，下啟南朝。而以陸機、潘嶽為代表的詩歌創作，有了發展變化，呈現出一種新的狀态。他們講究形式，描寫繁複，辭采華麗，詩風繁缛，形成了所謂的“太康詩風”。為了加強詩歌鋪陳排比的描寫功能，他們将辭賦的句式用于詩歌，這在一定程度上豐富了詩歌的表現手法。他們的詩歌中關于山水等自然景物的描寫大量增加，為謝靈運、謝朓等人的後來的山水詩創作起到了先導的作用。

陸機的《赴洛道中作》一詩是寫赴洛陽途中所見的景物和自己的心情。詩中寫到：“遠遊越山川，山川修且廣。振策陟崇丘，安辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂銜思往。頓辔倚高岩，側聽悲風響。清露墜素輝，明月一何朗。撫枕不能寐，振衣獨長想。”全詩借景抒情，曲折委婉，語句精煉而流暢，格調清麗凄清，形象鮮明，意蘊深遠，韻味悠長。

後來葛洪著書，稱贊陸機的文章說：“陸機的文章就像玄圃中積累的美玉，全都是夜光美玉，五條河噴吐流波，源泉卻一樣。他的文辭弘達美妙典雅周全，清新飄逸，也是一代的頂峰啊。”劉勰《文心雕龍·才略篇》評論陸機的詩文說：“陸機才欲窺深，辭務索廣，故思能入巧，而不制繁。”（陸機的文學才華出衆，在文辭上力求廣博，所以他的文思巧妙，但用詞不能控制過分繁缛的毛病。）明朝張溥更是講陸機是：“北海（孔融）以後，一人而已”。

陸機的《文賦》值得高度重視，它是中國文學批評史上第一篇系統的創作專論，标志着古人對文學理論的認識進入了一個新的階段。陸機結合自己的創作體驗，對文學創作中的物、意、文三者的關系作了深入的考察，對文學創作中的醞釀、構思、技巧、感興、靈感等一系列問題作了細緻的論述，這些問題以前很少有人系統地論述過，陸機的這些觀點都對後世産生了巨大影響。

他不但看到作品風格與作家個性有關，而且強調各種文體的風格特征，并一一具體闡明。“詩緣情而绮靡，賦體物而浏亮。碑披文以相質，诔纏綿而悽怆。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說炜晔而谲诳。雖區分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長。”翻譯過來就是：“詩用以抒發感情，要辭采華美感情細膩；賦用以鋪陳事物。要條理清晰，語言清朗；碑用以刻記功德，務必文質相當；诔用以哀悼死者，情調應該纏綿凄怆；銘用以記載功勞，要言簡意深，溫和順暢；箴用以諷谏得失，要抑楊頓挫，文理清壯；頌用以歌功傾德，從容舒緩，繁采華彰；論用以評述是非功過，精辟缜密，語言流暢；奏對上陳叙事，平和透徹，得體适當；說明以論辨說理，奇詭誘人，辭彩有光；文體區分大緻如此，共同要求禁止邪放。辭義暢達說理全面，但要切記不能冗長。”我們可以說，這裡所講的各種文體的特點，直到今天仍有其指導意義。

陸機還是位書法家，他的《平複帖》是中國古代存世最早的名人法書真迹，也是曆史上第一件流傳有序的法帖墨迹，有“法帖之祖”的美譽，被評為九大“鎮國之寶”。

《平複帖》凡九行，上有宋徽宗趙佶泥金題簽和“宣和”、“政和”二印。現藏于北京故宮博物院。内容隻是陸機問候友人的平常手劄。可惜距今已經一千七百多年，紙面損傷，有些字已分辨不出來了。

陸機是一個多才多藝的人。他在史學方面也有建樹，著有《晉紀》四卷、《吳書》（未成）、《要覽》、《洛陽記》一卷等。據唐代張彥遠《曆代名畫記》記載，陸機還著有《畫論》，在繪畫方面也有自己的見解。

陸機的身世讓人無限感慨。一代才子壯志未酬，死于非命，實在令人惋惜。

陸機身後三百餘年，大唐貞觀年間，朝廷開修《晉書》，太宗皇帝李世民親自為陸機寫下史論“百代文宗，一人而已”，并高度肯定了他“廊廟蘊才，瑚琏标器”的政治才能。實事求是地講，李世民的這個評價是高了些，但陸機也的确不是等閑之輩，隻是在那個混亂不堪的時代裡，他又能如何？

還是唐朝詩人胡曾的《華亭》一詩寫得好啊：“陸機西沒洛陽城，吳國春風草又青。惆怅月中千歲鶴，夜來猶為唳華亭。”

鶴唳華亭成為遙遠的曆史回響。

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