6月8日下午，著名表演藝術家藍天野因病去世，享年95歲。

悲痛之餘，藍老的藝術作品形象仿佛昨日電影，浮現在觀衆的腦海裡。

從《茶館》中的秦仲義、《北京人》中的曾文清，到《封神演義》中的姜子牙，每一個人物的塑造都深入人心，姜子牙的形象更是讓人久久不能忘懷。

從1990年到2019年，以《封神演義》為藍本的影視作品前後共有七個版本，作為主角人物的姜子牙，也有衆多的優秀演員參與演繹，比如藍天野，李連傑，于和偉，劉德凱等。

雖然各有特色，但最讓觀衆駐足的，要數1990年藍天野版的姜子牙和2006年劉德凱版的姜子牙。

姜子牙是《封神演義》裡的智慧代表。他是兵家的鼻祖，百家宗師，曾輔助夏禹治水有功，後輔佐周武王消滅商纣，建立周朝。

姜子牙雖身世不凡，不幸的是，出生時家境已經敗落。三十多歲上昆侖山，在昆侖山修行四十年，後被師傅派下山“封神”。

下山時，姜子牙已經七十多歲。他擅長捉妖、算卦，同時也遭受過生活的捶打，賣過幹面、豬羊，還開過飯店，但都失敗了。

他也曾受過商纣王的重用，隻是看不慣纣王的暴政，為了逃避追殺隐居在蟠溪，以釣魚為生，心中仍有不滅的抱負。

皇天不負有心人。在姜子牙80歲時， 他終于等來了西伯侯，便有了著名的“姜太公釣魚，願者上鈎”的經典故事。

姜子牙作為武王伐纣的首席智囊，是中國曆史上一位影響久遠的韬略家、軍事家與政治家，被後代尊為“百家宗師”。

這樣一個曆經過困難，又有雄才大略的老者，到底誰的演繹更符合你心中的姜子牙呢？

柴叔就把藍天野版的姜子牙和劉德凱版的姜子牙來對比，也許各有千秋，但差距還是有的。

姜子牙是典型的“智慧老人”，出場就已經是七八十歲的老翁形象。

藍天野于1927年出生，有着豐富的戲劇表演經驗，拍攝《封神榜》時已經62歲，年齡感是比較接近的。

對于接這個戲，藍天野表示自己很小就看過小說，對這個作品的藝術性很認可，所以當受到邀請時，他二話沒說就答應了，畢竟原著擺在那，電視劇也不會差到哪裡去。

可是剛進劇組時，藍天野驚呆了：衣服全是花花綠綠的，頭飾是塑料的，還加了些亮片，這跟他想象中的質樸感覺完全不一樣啊。

要想人物塑造成功，服裝造型是一把利劍。

1990版的《封神榜》為了吸引眼球，服裝大膽采用了羅馬元素，如果看劇中其它人物，從頭飾到服裝，确實比較豔麗。

當藍天野質問劇組時，導演說劇組更多是從商業效果來設計衣服。而藍天野則認為，服裝應該與人物設定相符，劇組有要求，演員也得遵從。

好在姜子牙出來時，整體形象還比較質樸素淨，除了會有一些頭飾，姜子牙給人的感覺依然是樸實的。

氣質上，藍天野飾演的姜子牙可以用“仙風道骨”來形容。

眼神是心靈的窗戶，也是一個演員抓住人物的精髓之筆。

藍天野飾演的姜子牙，眼神裡充滿了内容。既有洞察世事的清醒，又有操心天下百姓的憂慮，還有耄耋之年的慈愛，可以說，藍天野老先生用一雙眼就拿捏住了姜子牙。

另外，藍天野有着豐富的話劇表演經驗，對台詞的把握，即精準又富有層次感。

三十多年過去了，藍天野版的姜子牙形象，一直活在人們的心中。

反觀劉德凱版的姜子牙。劉德凱1953年出生于台灣，既是演員世家出身，又是瓊瑤劇的當紅男主角，表演經驗也是相當的豐富。

整體上講，劉德凱的長相英俊又儒雅。飾演姜子牙時，劉德凱剛剛53歲，與姜子牙的七八十歲略有些距離，氣色也更顯年輕，少了些年齡感和滄桑感。

優秀的演員不會被年齡限制，劉德凱的演繹更加突出了姜子牙的“老骥伏枥志在千裡”。

造型上，在2006年版的《封神榜鳳鳴岐山》中，劉德凱版的姜子牙白發長衫，眉宇間更顯得清高，每一次登場都英氣逼人，讓人敬畏。

如果說形象的吻合是基礎，那麼精準地把握人物的特性，就是考驗一個演員對角色的理解了。

同樣的角色，在不同的演員表演下，能夠給觀衆帶來不同的啟發。

藍天野版的姜子牙除了睿智和仙氣，還有“人氣”，多了些老者的通透與和藹可親。

按原著來說，姜子牙經曆過人生的大起大落，心中早已經看淡一切，隻是心系蒼生，仍有不甘，尚有一股鴻鹄之志未完成。

一段渭水河畔會西伯候的片段，就能看出藍天野精湛的演技。

此前，姜子牙因不滿纣王的暴行而選擇隐居磻溪，雖渴望建功立業，又不想在明君面前自薦，更希望西伯候來尋他。

姜子牙釣魚與别人不同，當别人都用曲鈎釣魚時，他用直鈎，當武吉問他時，姜子牙說：“甯在直中取，不在曲中求，不為錦鱗設，隻釣王與候。”

姜子牙釣魚的目的很明顯，隻為王與候。西伯侯的到來，也在他的預料之中。隻是，如何會面，才能如他所願呢？

姬昌多日苦尋姜子牙，終于來到渭水河畔。得知姬昌正在走向自己，姜子牙吟唱起了曲兒“西風起，自雲飛，日已暮，将焉偎，有鳳鳴，有主現，垂竿釣，知我者稀。”

此時，姜子牙心中大概已有小小的竊喜了，等了好久終于等到了今天。

當姬昌走到近處道：“打擾姜老爺的雅興了。”

姜子牙起身作揖：“渭水河畔，等候已久，賢候終于來了。”一句話道出了對賢君的渴望以及料事如神的本事。

可以看出，藍天野版的姜子牙并沒有那麼端着，沒有過于清高的架勢，顯得更加親近。

在西伯候到來時，他就已經做好了出山的準備，兩人的對話直接了當。

姬昌說：“殷商不亡，天理何在？”同時，姬昌又顧慮自己隻是一個侯爺，以仁義著稱，自己又能如何呢？

姜子牙立即眼神犀利，義正言辭：“置天下難民于不顧，又有什麼仁義可言呢？”

面對侯爺的不确定，姜子牙有點怒言：“興師伐纣，乃是順天應令，賢候若無此大志，又何必來尋我呢？”

侯爺愣了，姜子牙眼神堅定道：“老夫夜觀天象，征伐暴君者應在西岐，賢候，何不順天行事呢？”

在這段表演中，藍天野從慈祥的智慧老人，層層遞進，用眼神的變化表現出了姜子牙對天下的擔憂，像一個老父親般對西伯侯層層點撥，實屬精彩。

同樣的片段，劉德凱又是如何演繹的呢？

首先，從渭水河的選取就有區别的。藍天野的姜子牙當時是手靠着魚簍，鬥笠挂在脖子上，坐在河岸上，一副悠閑釣魚翁的模樣。

劉德凱版姜子牙身披蓑衣，頭戴鬥笠，端坐在一塊高高的石頭上，給人一種世外高人的感覺。

當武吉告訴他：“侯爺他們過來了。”姜子牙下意識地看了侯爺的方向幾秒，随即淡定地繼續釣魚。

“老人家，你好運氣啊，你看，這麼多魚哪。”姬昌看了看河裡遊動的魚兒說道。“不傷一尾，而使衆魚聚之成群，因為有餌誘之。”姜子牙氣定神閑道。

這不免讓侯爺想到西岐的難民，思考何為民心，不正為之這魚餌而來嗎？

姜子牙繼續第二步，他把魚竿一拉，露出了無鈎的魚竿，侯爺疑惑：“老人家，你這沒魚鈎，怎麼能釣得到魚呢？”

姜子牙甩下魚竿道：“鈎乃利器，既意不在魚，何故傷它，萬物生息，不可肆意擅取，若叉補網獲，樂死不疲，長此以往，魚群必散之，反倒無利可圖。”

侯爺又開始遐想了：廣施仁政，乃我夙願，廖廖幾字，正是治國治民之道，他倒是和我不謀而合啊。

說時也巧，正如侯爺此時已經上了姜子牙的鈎一樣，姜子牙把魚竿一拉，“哈哈哈，願者上鈎，願者上鈎啊！”

不得不說，這個版本的釣魚片段，真是一堂活生生的“釣魚”課啊，姜子牙循循善誘，字字珠玑，每一句都擊中西伯候的心，終是如願釣上了西伯候。如此說來，劉德凱演繹得姜子牙也算妙絕。

然而，姜子牙還是想試探姬昌的誠心，即使姬昌誠懇邀請，姜子牙依然還是想考驗他。

姜子牙邀請姬昌去寒舍喝茶，可看見姬昌略有遲疑的表情時，便冷淡道：“天色不早了，各位要是不想去寒舍的話，那就請回吧！”說完便要走。

無奈姬昌隻能跟随。等到姬昌下跪再次邀請時，他以端坐太久腿疼為由婉拒，這下姬昌明白了：“先生若是不嫌棄，我們擡你出去。”

自此，西伯候千辛萬苦終于請到了姜子牙。

沒想到，走到一半時，來時走過的小溪已經沒過石頭，随從提議繞路，姜子牙也在等西伯侯的态度，并說：“先生此行，凡事三思而後行。”

西伯侯此刻也明白，這是姜子牙對他的考驗，随即果斷說：“過橋！”

在這場戲中，劉德凱的表演富有層次性 ，他不但要願者上鈎，還要西伯侯能從心底重視他，展現了一個高深莫測，料事如神的姜子牙，劉德凱對這個片段的把握也堪稱經典。

一個親切毫無架子，一個清高脫俗，對這樣的兩個姜子牙，觀衆是什麼感受呢？

當聽到藍天野老先生去世的消息時，觀衆對他的緬懷，除了他生平為藝術事業做出的貢獻，更揮之不去的是“永遠的姜子牙”這個經典角色。

姜子牙作為一個能文能武的角色，在劇中有一些武打的戲份。

面對武打戲，60多歲的藍天野依然自己親自上陣。劇組曾給他找過武打替身，也都被他趕走了。

光是這份對角色的真誠，就值得人們尊稱他為“永遠的姜子牙”，事實也證明，藍天野版的姜子牙，既有仙風道骨，又有人間煙火氣，讓人一生銘記。

2006年版的《封神榜鳳鳴岐山》創下了很好的成績，劉德凱也被稱為“最帥的姜子牙”。

整體來說，劉德凱版的姜子牙更有道士風範，他更多地刻畫了姜子牙心系蒼生的氣度和經天緯地的能力，給人一種距離感。

不管是藍天野還是劉德凱，兩位優秀的演員都拿出了對這個角色最誠摯的表演。姜子牙有神性，也有人性，至于是神性多一點，還是人性多一點，就看演員對角色的把握了。

藍天野和劉德凱都用精湛的演技，向我們展示了姜子牙這個人物的獨特魅力。

藍天野的魅力不止散發在姜子牙身上，還在于他德藝雙馨的的品質，給後世留下的寶貴精神财富上。

劉德凱一生為演繹事業奔波，姜子牙也會成為他演藝生涯的一個裡程碑，我們也期待他繼續為觀衆帶來更多的好作品。

不同演員對同一角色的精彩演繹，各有所長，其中差别就隻有仁者見仁、智者見智了。

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【文 | 零子 】

【編輯 | 語非年 】

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