如果不以當時的曆史環境、世界觀、價值觀去批評一個古人，就是在耍流氓。

這句話被很多人拿來批評孔子。他們是這麼解釋這句話的意思：就是唯有上等人的聰明與下等人的愚蠢是不可改變的。

就當這句話是這麼解釋的吧。

但是，我們批評一個人，尤其是一個古人，要以他當時的曆史人文環境去看待他說的話，不能以我們現在的認知去批評一個古人，如果以我們現在的認知去批評一個古人，就如同一個身強力壯的大人拿着一根狼牙棒欺負一個牙牙學語的幼兒。

孔子說這句話的時候是處于一個什麼樣的時代？春秋時期，周朝漸漸沒落，諸侯并雄的年代，那個時候，知識是被王公貴族壟斷的，平民百姓是接觸不到知識的。

在那個時代，知識是家族傳承的，當官也是家族傳承的，平民百姓也是家族傳承的，你是老百姓，你就接觸不到知識，你接觸不到知識，你就一輩子做平民，子子孫孫都是做平民。

所以，就以當時的環境來說，孔子說的這句話并沒有錯，隻是一個事實的陳述而已。他并沒有以鄙夷百姓的口吻去說這句話。

相反，正是孔子使得平民百姓有了受教育的機會，有了接觸知識這種被王公貴族壟斷的寶貴事物的機會，也正是孔子使得“下愚”可以移。

孔子當時仕途不利後，閉門潛心授徒，并不局限于王公貴族，不管是什麼階層的人，隻要奉上束修，就真心施教，并且是因材施教，絕不浪費任何一個人的天賦才能，真正做到了有教無類，開創了教育之先河。這在當時是一個創舉，是一個惠及後世全民的偉大創舉。俗話說：授人以魚不如授人以漁，還有什麼比教人知識更偉大的嗎？

從此，當官的不再是世襲，平民百姓有了上升的空間。

這句話闡述了人不管貴賤，剛出生的時候本性都是相近甚至是一樣的，但是生活方式、習俗使得每一個人的性格有了差别。最大的差别是什麼？就是貴族與平民受教育後的差别，貴族的孩子從記事起就開始學習知識，當然是知書達理，是“上知”，平民百姓的孩子從記事起學不到知識，隻會說鄉俚土語，在泥堆裡摸爬打滾，隻能是“下愚”。如何才能讓平民百姓與貴族性相近習也相近呢，就是教育。這在當時沒有别人做過，隻有孔子做過。

所以，我們又憑什麼拿“唯上智與下愚不移”這句陳述性語句來批評孔子呢？那些口吐芬芳的批評家們，把你們放到當時的曆史環境，你們又能做什麼呢？要麼就是摸爬滾打的泥腿子，要麼就是魚肉百姓的王公貴族，其餘的你們什麼也做不了，因為萬世之師隻有一個，那就是孔子。對孔子，我們要感恩！

更何況，“唯上智與下愚不移”這句話真正的解釋遠不是這麼膚淺的解釋，要接着前文“性相近也，習相遠也”一起解釋。

應該這麼說：不上不下處于中間的人，在好的環境學好，在壞的環境學壞，他們不能自己左右自己，而是被所處環境的習慣習俗左右自己。而真正有智慧的人不管處于哪個環境，都是有智慧的，都是能辨别真僞不被環境習俗所左右的，而那些特别愚蠢沒有智慧的人，不管如何學習，永遠都是不可改變的。

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