讀者朋友們看到“欸乃”兩個字的時候，腦子中浮現出來的讀音肯定是“矮氖”，肯定會很疑惑，為什麼一首古琴曲，會有這麼樣的名字。但是，這裡兩個字的讀音應該是“熬矮”，這兩個詞其是是象聲詞，如同“淅瀝”這種詞是形容下雨時的聲音一樣，“欸乃”一詞其實是船夫搖船橹的時候，船橹和船的摩擦發出的聲音，在水邊生活過的讀者肯定會熟悉這種聲音。但也有琴家認為“欸乃”一詞其實是漁夫在乘船閑暇之時的呼喊聲，或者說是号子聲。為此，中央音樂學院教授李祥霆先生還專門寫過《古琴曲<欸乃>辯說》的論文，對這個詞的意思做過詳細的考證。

欸乃一詞多次出現在古代文人的詩詞作品中，大多都用來抒發自己對縱情山水，美好隐逸生活的向往。唐大大詩人柳宗元的《漁翁》一詩中：

漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，岩上無心雲相逐。

詩人以清逸淡和的筆墨将辛勞不息的漁翁放置于山水之間，飄逸的畫卷帶我們走進悠然的山水之中。漁翁悠然自得的神态躍然紙上，放眼間，滿目青山綠水，悅目怡神，心物交感，融合無間，真正達到了萬物冥和的境界。而古琴曲《欸乃》便是脫胎于柳宗元的這首詩，将文人們心中對于山水的寄托，對于田園的向往通過一個一個古琴的音符彈奏出來，曆來為渴望出世之人所喜愛。建國之後經過管平湖先生的整理打譜，重新奏響，現在琴家彈奏的此曲多為管平湖先生打譜的節本。

“欸乃”曲意

關于《欸乃》此曲的曲意，《西麓堂琴統》中的記載是：

古昔韬名抱道之士，多托足迹漁樵以自适，此曲真有雲冷山空，江寒月白之興。汲清湘，然楚竹於西岩者，不足道也。

說的就是有意出世之人，托迹漁樵，寄情山水煙霞所做的頤養至靜的一首琴曲，樂曲音調悠揚，清新隽永，以山水為意象抒發感情。琴曲中，“欸乃”之聲多次出現，以不同的形式巧妙的表達了一種靜中有動，動中有靜的意境，描繪了大自然清新秀麗的景色，也發映出了作者孤芳自賞，寄情山水，高歌欸乃的心緒。在層層漸進的古琴聲中，漁人勞作的畫面也随之展開，結合周圍的山水畫面，仿佛置身其中，内心的激蕩與急躁在這種悠然閑适的音樂聲中逐漸消散，身心的疲勞也随之得到緩解。

這首琴曲一共十八段，《太古補遺》中給每一小段都取了一個小标題，分别是：

一、潇湘水雲。二、秋江如練。三、洞庭秋思。四、楚相煙波。五、天闊明朗。六、漁樵互答。七、嗈嗈鳴雁。八、夜傍西岩。九、漁人晚唱。十、醉卧蘆花。十一、蓬窗夜雨。十二、梧桐葉落。十三、曉汲湘江。十四、漁舟蕩槳。十五、搖橹數聲。十六、寒江撒網。十七、月出煙消。十八、山高水長。

首段以吟唱性旋律為基調緩緩鋪開，撫琴之勢如同展開一張立軸的山水長卷般，既松且靜，清風一推，蕩開波浪層層婆娑細紋，如緩風習習，一派閑适悠然的氣息。悠長婉轉，節奏平穩，不躁不讷，不漾不墜，毫無簇擁堆積之感，似行舟平蕩，青山相随，心境開闊無礙。在第四段中，古琴用散音奏出深沉有力的音調，旋律典雅持重；而當第八段再現時，則采用泛音彈奏，水聲淋漓，鼓蕩飄逸，顯示出一種飄逸的意趣。行至中段，樂曲由一轉位作以轉折，繼而情緒更為輕盈，如行舟順暢，迎風而立，心情如水路迎舟，款款如歌。又有音色玲珑，似水花偶濺衣裾，剔透清涼，更添意趣；經過變化反複後，琴聲愈加流暢自如、通達豁然，山水之秀，盡收視野，雲水相融，情緻愈濃。樂曲的尾聲是一個C徵調，空曠且餘韻袅繞，告輕舟已遠，言諸世事已了然，感慨萬端，難以盡述。隻是待要重尋來時蹤影，早已杳無痕迹，空留青山碧水作追憶。

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