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了凡四訓看似偶然其實都是因果

生活 更新时间:2024-09-26 12:37:14
【原文】

雲谷問曰:“凡人所以不得作聖者,隻為妄念相纏耳。汝坐三日,不見起一妄念①,何也?”餘曰:“吾為孔先生算定,榮辱生死,皆有定數②,即要妄想③,亦無可妄想。”雲谷笑曰:“我待汝是豪傑④,原來隻是凡夫⑤。”

了凡四訓看似偶然其實都是因果(靜坐無妄念的緣由)1

[注釋】

①妄念:虛妄的意念,也指凡夫貪戀六塵境界的心。

②定數:一定的氣數,命運。

③妄想:狂妄的想法。

④豪傑:才智勇力出衆的人。

⑤凡夫:佛教用語,相對于聖者而言。在佛教裡,凡是還沒有證悟四聖谛者都稱為凡夫。

了凡四訓看似偶然其實都是因果(靜坐無妄念的緣由)2

[譯文】

雲谷禅師問我道:“凡人之所以不能夠成為聖人,就是因為心中有太多的妄念纏繞;而你靜坐了三天,沒有起一個妄念,這是什麼原因呢?”

我回答道:“我的命運已經被孔先生算定,榮華富貴,生死榮辱,都有定數,即使想要胡思亂想,也沒有什麼可想的。”

雲谷禅師笑道:“我以為你是一個才智勇力出衆的人,原來你也隻是一個庸俗的凡夫俗子。”

了凡四訓看似偶然其實都是因果(靜坐無妄念的緣由)3

[解讀】

雲谷禅師認為凡夫之所以不能成為聖人,是因為心裡面不切實際的想法太多了,正如《華嚴經》上所說:

“一切衆生皆有如來智慧德相,但以妄想執着而不能證得。”

究根結底就在于妄想,“妄念相纏”,不得作聖。

妄念是什麼呢?

佛教認為妄念就是人們虛妄不實的心念,也可以說是無明或迷妄的執念。這是因為大多數人内心容易生出許多迷誤,不知道世間一切法的真正意義。

凡夫内心時時刻刻充滿了欲望,颠倒妄念,産生迷誤虛妄情景,從而生發出錯誤思考和心念。

了凡四訓看似偶然其實都是因果(靜坐無妄念的緣由)4

據《大乘起信論》記載,此妄念能攪動平等之真如海,而現出萬象差别之波浪,若能遠離,則得入覺悟之境界。

所以說妄念是凡夫心中不斷升起和牽扯的念頭。念不能斷,煩惱便無窮無盡。如果能找到妄念産生的源頭,凡夫也能看破一切,會心而笑,原本是空無一物,庸人自擾之。

而了凡先生此時的表現,顯然是一副看破世間一切俗物的表現,這種表現讓雲谷禅師感覺到一絲詫異,為什麼一個凡夫俗子的心裡面居然沒有任何的、一絲一毫的念想呢?因此雲谷禅師才有了對了凡先生的疑問。

了凡先生當然不是達到了覺悟的境界,他之所以心裡沒有妄念,是因為他覺得自己的命運已經被決定了,自己做任何的事情都沒有意義了,這樣的情況下,心裡自然是空明的。

了凡四訓看似偶然其實都是因果(靜坐無妄念的緣由)5

當雲谷禅師詢問了凡的時候,他很誠實地回答雲谷大師說:“我的命運早已被孔先生算定了,一生的吉兇禍福都已注定了,還有什麼好想的呢?想也沒有用,所以幹脆就不想了。”

對于了凡先生自己來說,這就是他内心裡最真實的想法。因為孔老先生确實給他推算過命運了,而經過無數次事實和結果的證明,孔老先生的推測也确實是正确的,所以他心中沒有什麼期待。

其實對于任何人都一樣,如果能預知未來,而且難以改變,當然不會有對于未來的向往,也不會有自己親手創造未來的動力。

了凡四訓看似偶然其實都是因果(靜坐無妄念的緣由)6

聽了了凡先生的回答之後,雲谷禅師自然是有點失望。他本來以為了凡先生有這樣的表現是因為他是一個真正的智慧非常高的人,或者說是一個和佛教很有淵源的人,卻沒想到了凡先生的心裡面什麼都不想的原因是因為他認為想什麼都沒有意義。

因此他對了凡先生說:“我待汝是豪傑,原來隻是凡夫。”意思就是說他本來以為了凡先生是一個才智勇力出衆的豪傑丈夫,卻發現了凡先生原來也隻是一個庸俗的凡夫俗子。(待續)

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