釋說：

我們應當有“學而不厭，誨人不倦”的精神。①就是“學”字的甲骨文形體。朱芳圃先生說，上部像左右兩手結網之形，“結網為複雜之技能，非傳授不能獲得”。這個“獲得”就是“學”的意思。金文②的下部加了“子”更明白了，就是教孩童學習之意。小篆③的形體大體上同于金文。④是楷書的寫法（繁體）。⑤是現在用的草體楷書化的簡化字。

從以上的形體分析看，“學”字是個會意字，其本義就是“學習”的意思。從“學習”引申為“學問”，如：“其學甚博。”（《韓非子·外儲說左上》）是說“他的學問很淵博”的意思。從“學習”這個動詞，又引申為名詞“學校”。比如王安石《上皇帝萬言書》：“古者天子諸侯自國至于鄉黨皆有學。”是說古代天子諸侯自國都到鄉（一萬二千戶）至黨（五百戶）都有學校。

另外，“學”字在上古還可以當“教”講，凡當“教”講的“學”字都應當讀作xiào（效）。後來為了從字形上加以區别，便在“學”字的右邊加上了一個“攴”字（表示打），寫作“斅()”，表示“斅”是“教”的意思，如《書·盤庚》：“盤庚斅于民。”即“盤庚教給老百姓”的意思。這個“斅”就應該讀作xiào (效)。

——左民安《細說漢字》

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初為會意、形聲兩種結構。商代甲骨文從廾（göng）從宀（mián),或從林從宀。廾為兩手之，蓋表學習用手，宀為房屋之象，蓋表學習場所，二者結合會學習意。形聲有兩種結構：一種以爻為聲（爻像器物交織形），形旁作廾或宀，爻或省略一半作乂。是爻為或的源頭與聲首，甲骨文有以爻為學者（《鐵雲藏龜之餘》7.2，另一種以，（兩手或兩爪之象）為聲（蒹形旁）；或從兩尤廾）從宀亦聲(兩或省作）。爻與古音同為牙音（匣與見紐），有通轉關系。在商代這兩種形聲結構就開始結合，出現了從從爻，或從從爻從宀，或從從宀從爻省等結構，可能出于與教的從爻聲相區别的考慮，《說文》就選定為聲，爻就為古學曾以為聲的孑遺。西周的學字，為突出學習的對象是兒童，又加表意偏旁子。春秋時，作兩又是前代從廾的烙印。隸變後楷書作學，簡化作學。字中即教字，即學字，教學合成一字亦得說明古代教學同字。本義是學習、效法。靜簋：“小子眔服眔小臣眔屍仆學射。”（貴族小子與職事、小臣、主射官員學射）郭店楚簡《尊德義》：“（學）為可嗌（益）也。”，引申指學校。盂鼎、師嫠簋中的“小學”，靜簋中的“學宮''，皆此之類。引申指學問。郭店楚簡《老子》乙本：“（為）學者日嗌，為道者日員（損）。”馬王堆漢墓帛書《老子》乙本“嗌”徑作益。引申指學業。雲夢秦簡《秦律十八種·均工》：“能先期成學者谒上，上且有以賞之。”以上讀xué。教授，傳授知識。《集韻》：“教，或作學。”靜簋：“靜學無 （尤）。”（靜的傳授沒有錯誤）《禮記·文王世子》：“凡學世子及學士，必時。”鄭玄注：“學，教也。”以上讀jiào。《莊子·逍遙遊》之學鳩，亦作“鹘鸠”，《集韻》同時收“鹘鸴學”，讀huá。甲骨文用作祭名。《殷契蔔辭》501：“丙寅蔔， 貞，翌丁卯王其學，不 雨？”又用作人名，甲骨文有學戊其人。《殷契遺珠》522：“貞：學戊不害？”參“斅”、“教”字條。（張标）

——《字源》

來源：漢典文化

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