有這樣一對兄弟：他們經曆相似，政治立場一緻，他們都曾經做過高官，都是大名鼎鼎的文學家，最關鍵的是他們都視對方為難得的知己。

弟弟說：“撫我則兄，誨我則師。”

哥哥說：“豈是吾兄弟，更是賢友生。”

哥哥生了病，感覺将不久于人世，寫信給弟弟說：“即死，葬我嵩山下，子為我銘。"

弟弟拿着哥哥的信，淚流滿面："小子忍銘吾兄!"

蘇轼

這樣動人的兄弟情誼，中國曆史上極為罕見，而締造了這樣一段幾乎完美的兄弟情的人，就是我們熟知的蘇轼、蘇轍兄弟。

世上兄弟那麼多，為什麼他們二人的感情特别深厚呢？

以下幾個原因可以幫我們找到答案。

一、求學時期的朝夕相處，打下了感情的底子。

蘇轼，字子瞻，号東坡居士；蘇轍，字子由，号穎濱遺老。是蘇家六個孩子中僅存的兩個。

蘇轼長蘇轍3歲，兩個人從小一起讀書，一起遊戲，幾乎形影不離。

蘇轍曾回憶起哥哥年少時候的樣子：“昔餘少年，從子瞻遊，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。”

蘇轍

于是感慨不已：“惟我與兄，出處昔同。幼學無師，先君是從。遊戲圖書，寤寐其中，曰予二人，要如是終。”

蘇轼也不止一次地表達了對兄弟相伴之情的珍惜：“我年二十無朋俦，當時四海一子由。”

他還說到了弟弟蘇轍的才情：“我少知子由，天資和而清。”

兄弟之間的往來不都是一本正經，他們的調侃也頗為有趣。

蘇轼早年從劉巨門下讀書時，夏日在學舍與同窗陳建用、楊堯咨、蘇轍作大雨聯句。陳建用曰“庭松偃蓋如醉”，楊堯咨曰“夏雨新涼似秋”，蘇轼對曰“有客高吟擁鼻”，最後蘇轍對曰“無人共吃饅頭”。

程楊兩人的首兩句類似唐詩，很好但少創意，蘇轼兄弟的後兩句則絕類宋詩，诙諧奇趣，且把兩個同學吃飯的動作也引進詩中，引得衆人滿堂哄笑。

蘇轼

十幾年朝夕相處的生活，給兄弟倆留下了深刻的印象。蘇轍在祭奠他兄長的祭文中寫道：

“手足之愛，平生一人，幼學無師，受業先君，兄敏我愚，賴以有聞，寒暑相從，逮壯而分。”

這幾句話，既回顧了兄弟兩人相依相伴的經曆，又有對兄長的敬仰之情。兩人少年時期朝夕相處的情景，如在目前。正是這樣一段形影不離的日子，為兄弟兩人打下了深厚的情感底子。

有了情感的底子，從未分開過的兄弟倆，分開後情感會發生什麼樣的變化？

二、為官順遂時，兄弟之間的詩文唱和，鞏固了兄弟情誼。

宋仁宗嘉佑二年（公元1057年）蘇轼與弟弟蘇轍同榜中進士。這意味着他們就要開始仕途生活了。

因為出仕後聚少離多，所以兄弟倆常常是鴻雁傳書，幾十年間，從未間斷。蘇轼幾乎每到一個任所就給弟弟寄信贈詩，僅以“子由”為題的詩詞，諸如《示子由》《别子由》《和子由詩》等，就超過100首。

蘇轍

嘉佑六年（公元1061年），蘇轼任鳳翔府（今陝西鳳翔）簽判；十一月蘇轼兄弟在鄭州西門外送别，蘇轍想到五年前赴京趕考時曾經過渑池，想到其兄蘇轼西行赴任必經渑池，蘇轍作《懷渑池寄子瞻兄》詩：

相攜話别鄭原上，共道長途怕雪泥。

歸騎還尋大梁陌，行人已渡古崤西。

曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。

遙想獨遊佳味少，無言骓馬但鳴嘶。

當蘇轼路過渑池舊地重遊時，當年寺中的奉閑和尚已經去世，壁上的題詩也蕩然無存。蘇轼寫下《和子由渑池懷舊》一詩，作為蘇轍一詩的應和：

人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛哪複計東西？

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題；

往日崎岖還記否，路長人困蹇驢嘶。

這是兩兄弟的第一次離别。接下來的時間裡，兄弟倆始終聚少離多。

蘇東坡

為了能和在山東濟南的弟弟離得近一些，蘇轼請求到山東密州任職。可是，兄弟倆因為各自公務繁忙，還是沒有時間見面。1076年的中秋，暢快地喝了一夜酒的蘇轼，想到已經幾年未見的弟弟，揮筆而就一首流芳千古的名篇《水調歌頭.明月幾時有》，表達自己對世事的看法，對弟弟的思念：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。

東坡賞月

詩文唱和中，蘇轼常愛和弟弟開玩笑，表達對對方的理解。

蘇轼在杭州做通判的時候，弟弟蘇轍在陳州、也就是現在的河南的淮陽做學官。但那個地方很窮，不重視學官。蘇轼寫了一首詩《戲子由》，寄給自己的弟弟，其中有四句是這樣寫的：

宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭。

詩用诙諧的語言寫來，但是，透過诙諧的表面，我們看到的是蘇轼對弟弟這個學官不受重視的不滿，當然還有對弟弟處境的擔憂。

在他們的唱和中，弟弟蘇轍勸哥哥，“常恐坦率性，放縱不自程”

而哥哥蘇轼牽挂的是弟弟家裡人多度日艱難，“森然有六女，包裹布與荊。無憂賴賢婦，藜藿等大烹。”

蘇轍蘇文定公側身像

這就是平常的詩文往來，而兄弟之間的情誼，在這你來我往的詩文應答中，一點點加深了。

有人說，困境是朋友的試金石，對于蘇轼蘇轍這兩個既是兄弟又是朋友的人來說，遭遇困境時，他們的情感能經得起考驗嗎？

三、仕途坎坷時，兄弟間的互相支持，煉就了一段比金還堅的情感。

《宋史.蘇轍傳》中評價這段兄弟情是：

“轍與兄進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌笃，無少怨尤，近古罕見。”

蘇轼

最能考驗兄弟情的莫過于“烏台詩案”了。

1079年，時任湖州知州的蘇轼被指控在詩句裡譏諷朝廷，掌握官員生殺大權的禦史台派出了太常博士皇甫遵前往湖州，準備緝拿蘇轼回京問罪。此時，正在河南任職的蘇轍提前知道了這個消息，他馬上派人快馬加鞭趕到湖州告訴兄長。

因為蘇轼當時還蒙在鼓裡，蘇轍想讓兄長提前知道消息，好有個心理準備。

蘇轍知道，這樣的通風報信是要被治罪的，可是，關鍵時刻，蘇轍根本顧不上考慮自己，在他的心裡，兄長的安危最重要。

後來，蘇轍因為這件事被貶筠州。

那又怎樣，兄弟本來就是要同生死的，更何況還是一母同胞的親兄弟？

蘇文定公繡像

蘇轼被關進監獄之後，蘇轍又做了一件事，他馬上寫了一篇《為兄轼下獄上書》，請求削掉自己所有的官職，用來贖兄長的罪過：

“臣欲乞納在身官，以贖兄轼，非敢望末減其罪，但得免下獄死為幸。兄轼所犯，若顯有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀憐，赦其萬死，使得出于牢獄，則死而複生，宜何以報！臣願與兄轼洗心改過，粉骨報效。惟陛下所使，死而後已。”

要知道，在官場上，别說是兄弟，就是親父子，落井下石的還少嗎？可是蘇轍，用他的實際行動向世人證明：我們的兄弟情“牢”不可破！

身陷牢獄的蘇轼誤以為自己要被判死刑，寫了兩首絕命詩，一首給自己的妻兒，一首給弟弟子由。詩前有一段小序：

“予以事系禦史台獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一别子由，故和二詩授獄卒梁成，以遺子由。”

給弟弟的詩是這樣寫的：

聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。

與君世世為兄弟，更結來生未了因。

少年時期，兄弟二人就有感于韋應物“甯知風雨夜，複此對床眠”的詩句，約定好有朝一日功成身退，對床共眠，共享晚年閑适之樂。此次蘇轼自料自己必死無疑，想到往日的願望，不禁感慨萬千。

“與君世世為兄弟，更結來生未了因”，該是一種怎樣的深情與不舍啊！兄弟之情深，可見一斑。

蘇轼蘇轍兄弟

大難不死的蘇轼此後三次被貶，黃州、惠州、儋州，貶谪之地一次比一次遠，處境一次比一次艱難，可是，有懂我愛我的弟弟，我何其幸運！

65歲，蘇轼被召回，從遙遠的海南島到常州，他一路颠簸勞頓，本想緻仕安享晚年，無奈突發疾病。臨終，想到最親愛的弟弟不能見上一面，蘇轼感慨萬千，他對友人說：

“惟吾子由，自再貶及歸，不及一見而訣，此痛難堪！”

蘇轼去世後，蘇轍遵照兄長的遺願，和着血淚，寫下了那篇動人心魄的《東坡先生墓志銘》：

“撫我則兄，誨我則師。皆遷于南，而不同歸。天實為之，莫知我哀。”

之後，把兄長安葬在嵩山腳下。

更有甚者，蘇轍去世時，交代家人，要把自己葬在兄長墓旁。

肝膽相照的兩兄弟，終于能夠永久地對床而眠了。

當兄弟遇上知己，此生情，一輩子，還不夠，唯願：

與君世世為兄弟！

蘇轼蘇轍兄弟

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