正所謂謀事在人成事在天?“謀事在人，成事在天”，這句話含有天命論觀的封建迷信思想，看來似乎無有道理說起來是一種宿命論觀念，一切事情的成敗皆由天來決定，謀事的成功與失敗全在于上天來擺布其實不然，這句話有它的哲理存在，成事固然在天，但隻要是謀便有成功的可能；你如果不去謀劃，不去争取，隻是想坐享其成，守株待兔，便不會有成功，不會有收獲；對那件事你謀慮得當周密，積極争取，上天一定會讓你成功，老天總是惠顧有心的人如果隻認為做事謀在人、成在天就不去謀，不去劃，不去争取，最後終是無成與其相信天命，倒不如隻相信争取如果事成便歸功于天，不成功也歸于天，那麼事情的成敗最後當然便明了了，我來為大家講解一下關于正所謂謀事在人成事在天?跟着小編一起來看一看吧!

正所謂謀事在人成事在天

“謀事在人，成事在天”，這句話含有天命論觀的封建迷信思想，看來似乎無有道理。說起來是一種宿命論觀念，一切事情的成敗皆由天來決定，謀事的成功與失敗全在于上天來擺布。其實不然，這句話有它的哲理存在，成事固然在天，但隻要是謀便有成功的可能；你如果不去謀劃，不去争取，隻是想坐享其成，守株待兔，便不會有成功，不會有收獲；對那件事你謀慮得當周密，積極争取，上天一定會讓你成功，老天總是惠顧有心的人。如果隻認為做事謀在人、成在天就不去謀，不去劃，不去争取，最後終是無成。與其相信天命，倒不如隻相信争取。如果事成便歸功于天，不成功也歸于天，那麼事情的成敗最後當然便明了了。

　　所謂“謀事在人，成事在天”，就是鼓勵人們去謀，去争取，而不是讓人們坐待天命，坐待天的賜予與降罪。總不會有人勸某一個人“去幹什麼呀？事情的成敗在天命，不要幹了”，人們總是勸别人如何如何去做某事，“隻有謀才有成，隻有謀才有獲，隻有謀天才會讓你成功，功夫不負有心人”。

　　“謀事在人”首先是勸人們去謀，若不成功可以說“成事在天”，是勸人們不要因失敗而過于頹喪，要想得開，上天不作美罷了，其進步意義是讓人平心靜氣，一件事失敗你自責，自暴自棄，當然無濟于事，與事無補，隻有歸于天，運氣不好，勸人之方，莫過于此。

　　合乎情理之謀，不違背客觀事實，不逆人心，不異想天開，積極創造條件，謀劃得當，事就成；若逆曆史潮流之謀，就不會成。富翁之謀什麼時候也不會造成空中樓閣的第三層樓，緣木絕對得不到魚，守株也不會捉到兔，因其悖于常理。李自成、洪秀全等叛亂不會成功，因為沒有兵權；王莽、呂雉篡位不會久長，在于不得民心；嶽飛、姜維複國不會成功，因其不信于朝廷，等等等等，都不會成功。

　　荊轲刺秦王，謀而不成，為燕太子丹沒有謀及秦乃虎狼之國，貪得無厭；荊轲也沒有謀及己無技擊劍道之術，而怎能與窮兵黩武，久經沙場的始皇作對呢！

　　謀之成功，隻在于周密嚴謹，在不可能的條件下也有成功的可能。如韓信攻趙，在極端不利的情況下，背水一戰，謀而後成。最關鍵一點就是其不聽李左車的勸導，而韓信掌握了人“置之死地而後生”的人性的弱點的辯證法。

　　劉邦封漢中王，明修棧道，暗渡陳倉，從不可能的條件下百戰而成功，在軍，在武，在勢，在量諸方面都遠不如項羽，之所以成功，劉邦謀士如雲，重用三傑，項羽有一增且不能用，謀而得之。若患項羽之武威而不敢去謀，又怎能會成功。

　　範蠡、文種與勾踐謀之十年生息、十年修養，一舉而滅吳。若自越淪陷于吳之日起不謀焉得複國，不敢去謀又怎能會吞吳呢？

　　有時人算不如天算，不是不如天算，是沒有算到天的幻化呀。

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