古代家風家訓?作者 詹保餘 "家風"又稱門風，指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風,也即一個家庭當中的風氣家風就是給家中後人們樹立的價值準則，今天小編就來說說關于古代家風家訓?下面更多詳細答案一起來看看吧!

古代家風家訓

作者 詹保餘

"家風"又稱門風，指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風,也即一個家庭當中的風氣。家風就是給家中後人們樹立的價值準則。

而詹氏家風是我們家族從西周自詹文侯起代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。詹氏家風的形成往往是，詹氏家族之首封詹侯，即詹文侯出類拔萃身負衆望而為家族後裔敬仰追慕，其懿行嘉言便成為家風之源，再經過家族子孫代代接力式的恪守祖訓，流風餘韻，代代不絕，就形成了詹氏家族鮮明的道德風貌和審美風範。

家訓，即家風訓誡是指詹氏家庭對子孫立身處世、持家治業的教誨，是家庭的重要組成部分，對個人的教養、原則都有着重要的約束作用。家訓或單獨刊印，或附于宗譜。家訓之外，其他名稱還有:家誡、家誨、家約、遺命、家規、家教等等。家訓在中國形成已久，特别是我們詹氏家風訓誡十條，自西周相傳至今有兩千八百多年曆史生生不息，是中國傳統文化的一部分，對個人、家庭乃至整個社會都有良好的尊法受紀教育作用。借此四川省詹氏協會舉辦詹氏家風研讨會之際，我談談我們《詹氏宗譜》記載詹氏家風之家訓十條的初淺認識。

從西周至今傳承中華民族曆史文化長河中，在詹氏家族文化裡，我們家裡保留着破爛發黃的一套22冊《詹氏宗譜》，它記截，“自西周宣王姬靜，封其次子至弘為詹侯，封為安西侯，食采于詹，史稱詹文侯； 詹文侯約生于宣王繼位年（公元前827年），為王族，處于特殊的曆史時代，從小接受周朝文、武、禮、孝、仁、義的教育，又經曆激蕩的社會變革和各種争鬥風雲的磨砺，顯露出了他的智慧和才能。在宣王時期，他曾征戰在伐戎的沙場，屢建奇功，（西周時期共有三支王師軍隊：一是虎贲軍，為王宮禁衛軍；二是周六師，均為周人組成，主力軍，駐守鎬京周圍；三是殷八師，由殷商遺民組成，其将帥由周人擔任，每師2500人）。

詹氏始祖為教育後代特為家族制定了家規家風訓誡十條，即敦孝悌、笃宗族、和鄉親、尊師長、尚勤儉、重讀書、誠祭祀、争人格、除陋俗、禁非為”，相傳至今兩千八百多年生生不息，符合當今黨的十八大報告首次提出社會主義核心價值觀倡導“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”24個詞概括要求。家族制家規訓誡，國家制法規紀律，相得益彰，是教育子女，規範公民遵法守紀的好規章、好教材。借陝西日報、西安日報宣傳家族文化要求，筆者根據詹氏家族文化遺産《詹氏宗譜》中整理出來，供參考與交流。

我國西周王朝周武王在陝西沣河以東建都城鎬京，傳第十一位王西周宣王姬靜(前827-781) 。宣王二十二年，封其弟友于鄭（今陝西華縣東），封長子為太子（後來繼成王位即幽王）、次子至弘封為詹侯（字文祿，稱史詹文侯）、三子為楊侯、四子為陸侯、五子為謝侯等血統兄弟。

據《姓苑》、《詹氏宗譜》記載：“詹姓始于周宣王之子，賜姓為詹，建立詹國（指現現在西安市長安區、鄠邑區、周至縣一帶），為侯爵，始封之君為詹文侯，其後世襲為周大夫。因詹文侯首封于詹，故後世子孫尊其為詹氏得姓始祖。在始祖詹文侯的家傳身教的下，詹氏後裔代代相傳制定了詹氏家族家規家風訓誡十條如下：

一、敦孝悌。“孝”，即孝敬。子女對父母要尊敬，要承擔撫養，照顧的責任。不知孝敬父母，安知父母愛子女之心？襁褓中，父母審音、察色、觀洩、撫體，細心調理；總角時、逗挪步、導發音、辯物象、誘思維、百計養育；束發期，噓寒暖、問饑渴、矮言行、勸苦學，倍加關愛；及至弱冠或及笄之年，父母仍不忘為其婚嫁、謀生操心。父母之恩，昊天罔極；子女之報春晖，亦天經地義。“悌”，指弟妹要尊重兄妹。彼此團結友愛，互幫互助。手足情濃，同甘共苦；煮豆燃萁，世人唾罵。夫婦同心，相敬如賓，夫義婦順，家道興旺。婆媳、姑嫂、妯娌，都要正直坦誠待人。大家明禮、講理、不故貶家人，不肆揚家醜。為建立和睦家庭而盡心盡責。

二、笃宗族。族人雖有遠近疏密，如水之源，木之本，同根共脈，而疴癢相關。長幼有序，上下分時。喜則相慶以結其綢缪，戚則相憐以通其緩急。以貴淩賤而勢力待其族人，以富驕貧而憤傲施骨肉，以小故而隋宗支，以微嫌而傷親愛，以怠慢而違遜讓之風，以淺薄而虧敦厚之誼，皆為我族德所不恕。

三、和鄉親。唯鄰是蔔，親親愛愛。人有親疏，概待之以溫厚；事無大小，皆處之以謙和。與善人交，情義為重，誠信待人。處鄉親，和為貴，安樂憂患，視同一家。直言可以解紛，施德不必望報。毋飾智以欺愚，倚強以淩弱。要有包容之大度，斷無唆慫之劣舉。

四、尊師長。晚幼者對師長（老師、師傅、年長、輩長）無論姓氏、性别異同，均得畢恭畢敬。不得平肩并座，不得直呼其名，不得惡語頂撞，不得戲谑羞辱。即使受了委屈，隻應“怡聲人分理”。話前先尊稱，坐前先禮讓，行前讓長先。師長亦應自重自愛，若恃尊淩卑，或借端起釁，理宜批之駁之。

五、尚勤儉。勤與儉及治生之道。人生必擇其業為立身之本。無論務何業，一要有志向，二要靠勤儉，不勤則寡入，不儉則妄則妄費。則匮則苟取，愚者為寡廉鮮恥之事，者入行險徼悻之途，生平行止，于此而喪。創業不易，守業更難，盲目好高骛遠，見異思遷，終使志業俱廢。

六、重讀書。子孫雖守本分，若不讀書明理，塊然如土俑木偶，何用之有?讀書應先求義理，變化氣質，探求學問，學做好人。多讀好書，不死讀書，博學深思，修身養性，鑄魂立德，成為棟梁之材，為中華之崛起而奮鬥。

七、誠祭祀。1、敬祖宗。祖德宗功光前裕後，每年清明合族應在宗祠舉行祭拜祖先活動，各戶應在家中焚香化紙，頂禮膜拜。2、修祖墓。墓是先人軀體、靈魂寄寓之所，植樹種花，修墓樹碑，以顯肅穆。3、藏譜碟。家譜具有維系血親、載錄家史、規範倫理等特珠的社會功能，每隔五十年要篆修一次。成書後，要祭譜、拜譜，分房管藏，并定時查驗，會譜。4、慎立嗣。男女均是傳代人，若立嗣，同性“應繼”或異姓“受繼”、贊婿“入繼’，單挑或雙挑，其子孫必用立繼人姓，修譜時應注明螟蛉之子的姓氏、來源。

八、争人格。威武不屈，富貴不移，廉潔奉公，寬人克己，平等待人，剛毅誠信，扶危濟困，熱心公益，奉獻社會，愛國守法，忠國忠民，不卑不鄙，自重自強，自信進取。

九、除陋俗。相信科學，破除迷信。孝子賢孫的加倍修德行善，乃是對生前有惡行的死者之最好超度。生厚養，死儉葬，實為智舉。男婚女嫁，注重人品，莫貪錢财。喜事奢辦，強求飾美，徒緻家用空虛，兒女受累。

十、禁非為。為父兄者應對子孫弟妹耳提面命，啟其德性，遏其邪心，正其愛好，善票性，俘其知禮明理。循規蹈矩，日久心地淳良；謹言慎行，刻意修養成人。若惡習染身，粗魯懶散，嗜煙酗酒，博弈嫖毆，結納匪類，往往陷溺而不悟，不齒于人，可恨可悲。對于違法犯禁之族人，輕則訓戒，重則送官究治。

在黨的十九大報告指出，要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。這一論斷，為中國特色社會主義發展進程中，廣泛弘揚中華優秀傳統文化，“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”，指明了方向。而四川詹氏協會詹緒河、詹述吉等宗親們正是沿着黨的十九大報告指明的方向，舉辦這次家風研讨會的重要意義和目的所在于教育詹氏後代的成長，傳承我們詹氏家族文化，為中華民族文化複興貢獻自己一份力量！

編輯：李鵬

總編輯：姚啟明

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