國家級非遺傳承人韋桃花

黔南布依族苗族自治州三都縣是中國唯一的水族自治縣，全國63％以上的水族人口聚居在這裡。水族人崇拜馬，也酷愛騎馬，被稱為馬背上的民族，馬尾繡也就應運而生了。它作為水族婦女世代傳承的一種特殊刺繡技藝，和水書一同被譽為水族的“活化石”，2006年，被列入國家級非物質文化遺産名錄。

搓馬尾即是讓棉線纏繞着馬尾使其合成一根線

“我3歲跟母親學搓馬尾，到5歲才真正學會搓馬尾，搓馬尾是繡馬尾繡的基本功，繡馬尾繡得先學會搓馬尾。”水族馬尾繡國家級非遺傳承人韋桃花笑着說道。

馬尾鬃毛是制作馬尾繡的原材料

因從小看母親做馬尾繡，邊看邊學，漸漸地韋桃花也能自己繡出不錯的馬尾繡，12歲便可以獨立完成背帶制作。“背帶對于我們水族女性有非同尋常的意義。” 韋桃花擡着頭對着光，繃緊馬尾兩端，左右手指快速同步搓撚，絲線纏裹馬尾，一根堅韌的馬尾線逐漸成型。

搓好的馬尾線在藍染布上刺繡

水族女子生育第一個孩子時，馬尾繡背是外婆探視孩子的必備禮物。背帶不僅擁有富貴吉祥的美好寓意，也能展現外婆的心靈手巧。越是做工精緻尾繡，越能體現出娘家的心意。而一塊做工用料極佳的馬尾繡背帶，可以曆經四代子孫而光澤不改。因此水家的女兒從小便看着長輩刺繡長大的，到了适當的年紀，就開始學習搓馬尾線。馬尾線的獲取方式有兩種，一是收集掉落的馬尾；二是直接修剪馬尾。當然也可以去買，光澤度好且又長又有韌性的馬尾在市場上很受歡迎。

馬尾繡作品用于背帶的制作，每塊花紋各不相同，而且都有各自的名稱

馬尾線的制作分3絲、5絲和7絲，馬尾絲越多搓出來的線便會越“粗”，刺繡最後呈現出的浮雕感就越明顯，現在市場上的馬尾線一般為3絲。3絲顧名思義就是取三根馬尾絲，通常是一短、一适中、一長，這樣方便後續接新的馬尾絲。

鳥類馬尾繡

鮮花狀馬尾繡

首先将白色絲線在馬尾頭打結，然後右手拿住打結處，左手拿馬尾，将白色絲線緊密地纏繞在馬尾毛上，使之成為類似低音琴弦的預制繡花線。之後再将這種白絲馬尾芯的繡線盤繡于傳統刺繡或剪紙紋樣的輪廓上。再用7根彩色絲線編制成扁形彩線，填繡在盤繡花紋的輪廓中間部位。最後按照通常的平繡、挑花、亂針、跳針等刺繡工藝繡出其餘部分。

太陽紋馬尾繡

小小的搓線，一般的水族小孩需學習半年以上，才能熟練的掌握這項技術。因為剛開始很容易出現用力不連貫或耐力不夠，造成繞線不均導緻馬尾絲露出，這樣就不能作為合格的馬尾線使用了。

韋桃花從民間收集了很多馬尾繡鞋

掌握馬尾線之後就可以學習制作馬尾繡品了，馬尾繡工藝制作的繡品具有淺浮雕感，造型抽象、概括、誇張。馬尾繡背帶上最常見的蝴蝶紋飾，源于一個水族傳說——古時天上有九個太陽，母親背孩子下地幹活，孩子中暑暈厥。一群蝴蝶飛來，遮天蔽日，受護佑的孩子逐漸蘇醒。于是，蝴蝶成了水族人保佑母子平安的象征。馬尾繡可用于制作背小孩的背帶及翹尖繡花鞋、女性的圍腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘護套等。

韋桃花講解馬尾繡作品

做馬尾繡，是水族婦女在繁重家務勞動後難得的放松時刻。大家幹完農活，三三兩兩聚在她家門口做馬尾繡。河水流淌，遠處稻田在烈日照耀下閃着金光，女人們就在飛針走線中閑聊家常。

韋桃花馬尾繡作品 《蝴蝶團結在一起》

韋桃花馬尾繡作品《蝴蝶媽媽》

韋桃花馬尾繡作品《蝴蝶團結在一起》

韋桃花馬尾繡作品《龍鳳呈祥》

在水族有句俗語，“針走得，線去得。”這是水族婦女一種豁達的心态。在千年的時光中，馬尾繡在水族女子手中代代傳承，是她們烙印在血液裡的符号，承載是本民族的古老記憶。它好似夏日之花，不凋不敗地璀璨盛開。

圖/文 黎敬程

編輯/王雯佳

校對/許婷

一審/廖迅

二審/夏進

三審/吳遷

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