1.《論語》：

①闡述學習與思考關系的句子是:學而不思則罔，思而不學則殆。

②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

③孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問；

④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用三人行，必有我師焉來表示；

⑤闡述正确的學習态度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；

⑥闡述讀書求學問的态度是以求學為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；

⑦孔子感歎時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。

⑧《論語》中談學習态度的：學而時習之 敏而好學，不恥下問 三人行，必有我師焉 學而不厭，誨人不倦 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜。談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆 默而識之 溫故而知新 吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益，不如學也。

⑨當别人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。

⑩《論語》的“論”讀lún，它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們，學習必須要有正确的學習方法和學習态度．

AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

《＜論語＞十則》中論述學習精神和教學态度的語句是“學而不厭，誨人不倦”。

2.《魚我所欲也》中能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。以"魚"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

3.《生于憂患，死于安樂》:說明人才必須經過艱苦磨煉的作用的句子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。文中作者所擺出的事實論據：舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市。根據上述事例歸納的觀點是：人才在困難中造就。文中用來警策激勵人的名句：然後知生于憂患，而死于安樂也。文中分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

4.《曹刿論戰》中反映戰前政治準備，表現曹刿“取信于民”的戰略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。曹刿沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀。曹刿在對戰争的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現的一個成語是：一鼓作氣。

5.諸葛亮的《出師表》:諸葛亮勸劉禅對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一标準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望後主不要随便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；諸葛亮向後主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外異法也。《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使内外異法也”一緻。《出師表》中叙述諸葛亮追随先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。表明作者志趣的句子是：苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯；寫出先漢興隆和後漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠小人；親小人，遠賢臣指出出師戰略目标的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭驽鈍，攘除奸兇，興複漢室，還于舊都；作者向後主提出的三條建議是：①開張聖聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。(或:廣開言路,嚴明賞罰, 親賢遠佞。)諸葛亮給劉禅建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人(或:親賢遠佞)。當任命一個人來挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間；上級任命鄭興為廠長，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用《出師表》中的名句填寫)出自本文的成語是：三顧茅廬。

6.陶淵明的《桃花源記》:

①文中是什麼吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛。

②文中描繪桃花林中草美花繁的語句是芳草鮮美，落英缤紛。

③文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。

④文中描寫了桃花源社會環境的安甯的句子阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫, 并怡然自樂。

⑤文中描寫老人和小孩神情的句子：黃發垂髻, 并怡然自樂。

⑥本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：a.便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。b.餘人各複延至其家，皆出酒食。

⑦文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風淳樸。

⑧本文“此人一一為具言所聞，皆歎惋。”桃花源人為何歎惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。

⑨本文虛構了一個理想的社會，從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

⑩出自本文有些成語一直沿用至今，請寫出來：世外桃源；落英缤紛；豁然開朗；老死不相往來；怡然自樂；雞犬相聞；無人問津。

⑪各用一句話概括本文四段的大意：a.發現桃花源 b.訪問桃花源 c.離開桃花源 d.再尋找桃花源

⑫文中作者理想的社會是：土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫, 并怡然自樂。

⑬本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？尋向所志，遂迷，不複得路；未果，尋病終。

7.郦道元的《三峽》：從視覺角度描寫兩岸連山的句子：自三峽七百裡中，兩岸連山，略無阙處。重岩疊嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月 。《三峽》中描寫三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裡，雖乘奔禦風，不以疾也。描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。描寫三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

8.韓愈的《馬說》：寫伯樂對千裡馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然後有千裡馬。懷才不遇的人常慨歎的兩句話是：千裡馬常用，而伯樂不常有。描寫千裡馬終身遭遇的句子是祗辱于奴隸之手，骈死于槽枥之間，不以千裡稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。千裡馬的才能被埋沒的原因：①伯樂不常有。②食馬者不知其能千裡而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。千裡馬被埋沒的直接原因是：食馬者不知其能千裡而食也；根本原因是：伯樂不常有。食馬者淺薄愚妄表現在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。策馬者是怎樣的不認識千裡馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。對食馬者進行強烈諷刺的一句：執策而臨之，曰：“天下無馬！”《馬說》中提出人才培養需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也？《馬說》的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂比喻善于識别人才的統治者；千裡馬比喻有才之士；食馬者比喻不識人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統治者。

9.劉禹錫的《陋室銘》：

①《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有卧龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

②文中作者認為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。

③文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

④文中描寫"陋室"環境恬靜、雅緻，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑤文中用比喻贊美“陋室”、為突出主旨而引用孔子的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？。

10.範仲淹的《嶽陽樓記》：文中範仲淹贊揚滕子京政績的句子是：政通人和，百廢具興。文中動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧；從空間角度描寫嶽陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。從時間角度描寫嶽陽樓景象的句子是：朝晖夕陰，氣象萬千。表現遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘；表現遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉，憂讒畏譏；表達作者曠達胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有"不以物喜，不以己悲"的心态。（用《嶽陽樓記》中原句答）文中表現作者遠大抱負的名句是：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。為人應心胸豁達，切勿患得患失，就如範仲淹在《嶽陽樓記》中所寫的那樣：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，惟有如此，方可成就一番事業。由"四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭"這副對聯，你能想到範仲淹《嶽陽樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。文中“進亦憂”“退亦憂”中的“進”與“退”分别指：居廟堂之高，處江湖之遠。

11.歐陽修的《醉翁亭記》：寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。為後人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。美國在聯合國大唱人權高調，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此幹涉别國内政。(用《醉翁亭記》中的原句答)文中作者描繪琅琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。文中作者描繪四時之景的句子是：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。文中與“飲少辄醉，而年又最高”相照應的文字是：蒼顔白發，頹然乎其間者，太守醉也。表達作者複雜感情的句子是：人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。文中點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

12.周敦頤的《愛蓮說》:

①描寫蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。

②與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

③最能概括蓮花高貴品質的句子是：蓮，花之君子者也。文中作者把"蓮"比作君子，作者認為君子應該是：品德高尚的人。

④比喻君子美名遠揚的語句：香遠益清。

⑤寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

⑥表現主人不受世俗羁絆，對世俗生活厭棄的句子是蓮之愛，同予者何人？

⑦公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎衆矣。

13.蒲松齡的《狼》：最後一段說"狼亦黠矣"，文中表現了狼的"黠"的地方 少時，一狼徑去，其一犬坐于前 久之，目似瞑，意暇甚 意将隧入以攻其後也。《狼》中議論點題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

14.南北朝樂府北方民歌《木蘭詩》：詩中寫木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名；面對可汗大點兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征；寫木蘭出征前緊張準備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍鞯，南市買辔頭，北市買長鞭；寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾；《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩，通過環境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。描寫木蘭戰功顯赫的句子是：策勳十二轉，賞賜百千強；從“歸來見天子”一段裡你揣摩一下木蘭希望過什麼樣的生活？木蘭不用尚書郎，願馳千裡足，送兒還故鄉。概括木蘭十年征戰生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。将軍百戰死，壯士十年歸。出自《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”比喻事情錯綜複雜，不易辨清真相。其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

15.林嗣環的《口技》：口技表演者有一段時間同時發出許多聲音，描寫這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。《口技》中從側面描寫口技表演效果的句子有：滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默歎，以為妙絕；賓客意少舒，稍稍正坐。；于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

16.《愚公移山》：

①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也

②移山的目的是：指通豫南，達于漢陰。

③愚公移山面對的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

④愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隐土之北。

⑤愚公是怎樣開始工作：遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

⑥文段中表現愚公移山深得人心的一處典型細節是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始龀，跳往助之。

⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無窮匮也，而山不加增。（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匮也，而山不加增，何苦而不平？”）

⑧愚公移山的最終結果是冀之南，漢之陰，無隴斷焉。《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

⑨出自本文的成語：愚公移山

17.《核舟記》中描寫佛印神情的句子是：袒胸露乳，矯首昂視。核舟右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”。表現王叔遠精湛技藝的語句是：罔不因勢象形，各具情态。介紹蘇黃二人友好關系和相切磋、談論的神情的句子是：蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。

18.司馬遷《史記·陳涉世家》：本文與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鹄之志哉！這句表現了陳涉青年時代的遠大抱負。陳勝、吳廣起義的直接原因（導火線）：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬；起義的根本原因：天下苦秦久矣。文中陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應者。陳勝為起義做了哪些輿論準備（宣傳工作）? 丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。 取得了什麼效果？“卒中往往語，皆指目陳勝”。陳勝在分析當時的形勢和起義的前途時得出“宜多應者”的結論，他的根據主要有兩條，具體是（1）天下苦秦久矣（2）詐自稱公子扶蘇、項燕。用文中的詞語組成兩個4字短語，概括陳勝、吳廣利用鬼神來威衆的兩件事：（1）魚腹藏書（2）篝火狐鳴《陳涉世家》中陳勝在動員起義時，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現他卓越的宣傳能力和雄心壯志的一句話是：王侯将相甯有種乎！陳勝是我國古代曆史上第一次農民起義的領袖，在他身上具有超出當時一般農民的進步思想，請把文中表達這一思想的原句寫出來：王侯将相甯有種乎！這句也是道出千古壯士之心聲、展現千古壯士之胸襟的名句。

19.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，曆曆如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水：風煙俱淨，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許裡，奇山異水，天下獨絕。第二段以簡練傳神的筆法從靜态和動态兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點：水皆缥碧，千丈見底；遊魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。第三段描寫了富春江夾岸的奇山，并抒發了作者愛慕自然、避世退隐的高潔志趣：夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嘤嘤成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鸢飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

20.《得道多助，失道寡助》:作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能隻"以封疆之界"、"以山溪之險"和"以兵革之利"。然後提示争取"人和"的實質在于"得道"。文中指出決定戰争勝負的三要素及其關系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。①以美國為首的北約轟炸我國駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國人民的強烈譴責和反對，這叫做“得道者多助，失道者寡助”。（選用《〈孟子〉二章》中的名句回答）日本某些反華勢力，擅自篡改曆史教科書，結果招緻了國内外有識之士的一緻反對，弄得衆叛親離，正應了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。

21.李白的《宣州謝眺樓餞别校書叔雲》：在《行路難》中最能表現李白面對挫折積極向上,對理想執着追求的詩句是：長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。但是與之相反的是,《宣州謝眺樓餞别校書叔雲》中“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”卻又表現出他面對困難消極避世的思想。詩中最具憂愁、苦悶之意的名句：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

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