公元757年，唐軍從安史之亂的叛軍手中，奪回了失去已久的國都長安，唐肅宗率領百官從鳳翔遷回長安，第二年二月，唐肅宗改元乾元。

在跟唐肅宗返回長安的百官中，其中有一人叫賈至，他原是唐玄宗的臣子，在安史之亂中随唐玄宗入蜀，任中書舍人。唐肅宗在靈武即位時，玄宗命賈至撰寫傳位冊文，并擔任冊禮使制官。756年七月，賈至和韋見素、房琯到靈武冊立肅宗，随後在肅宗朝繼續擔任中書舍人。

回到長安的賈至，心情十分愉悅。某個春日早晨，賈至到大明宮上朝，看到大唐王朝轉危為安，一派升平氣象，他寫下了一首七言律詩《早朝大明宮》，呈給同朝僚友賞看。

賈至在當時，是一位頗有影響力的詩人，他的詩人朋友，個個大名鼎鼎，他與李白、杜甫、王維、高适、岑參等人，均有廣泛的交遊與詩歌唱和。他寫的這首《早朝大明宮》，引來了王維、岑參、杜甫相和，成為一時盛況。

王維、岑參、杜甫，這三位詩人都是在文學史上可以寫上好幾頁的人，他們能同題競技，“華山論詩”，可以算得上是唐詩的巅峰之戰，想想都令人激動。他們四人寫的這四首詩，曆來為人傳誦，其中有兩首，還入選了《唐詩三百首》。後世評者，從不同角度展開批評鑒賞、比較這四首詩的高下，但論者紛紛，卻到現在也沒有統一的答案。

下面我先解讀一下四首詩。

銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。

千條弱柳垂青瑣，百啭流莺繞建章。

劍佩聲随玉墀步，衣冠身惹禦爐香。

共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。

明代祝枝山書賈至早朝詩

賈至詩的首聯說，京城春日的早晨，天色蒼蒼，還沒大亮，詩人手持銀燭，穿過長長的紫紅泥鋪的路，到大明宮中朝拜天子。紫陌：紫紅泥鋪的路，指京城長安的路。

第二聯說，宮門外，千萬條柳枝在風中拂動，無數黃莺盤旋飛舞，婉轉的叫聲回旋在大明宮上。青瑣，是皇宮門窗上的裝飾，這裡借指宮門。建章：漢代宮名，這裡代指大明宮。

第三聯說，大臣們紛紛踏着石階，走進大殿，身上的佩劍和玉佩，發出細細簌簌的聲音，在大殿中，官員都染上了皇家禦爐中散發出的香氣。玉墀（chí）：宮殿前的石階，也象征着朝廷。這一聯是寫百官上朝的情景，同時有着象征意味，百官“随玉墀步”，象征着天下歸心，“惹禦爐香”，象征共沐皇恩。

最後一聯說，百官在鳳凰池上，共沐皇恩，協助君王治理國家。鳳池：即鳳凰池，在大明宮内，中書省所在地。染翰（hàn）：寫文章。翰，筆。賈至是中書舍人，任起草诏令之職，所以他的主要工作就是幫皇帝寫公文。

雞鳴紫陌曙光寒，莺啭皇州春色闌。

金阙曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。

花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未幹。

獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。

明代書法家宋克書岑參各賈至早朝詩

岑參的詩名，要比賈至大得多，他是著名的邊塞詩人，我們高中時讀過他的《白雪歌送武判官歸京》，其中“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”一句，是寫雪的千古名句。賈至寫《早朝大明宮》時，岑參也同朝為官，任右補阙。

岑參的詩，首聯說，暮春早晨，長安紫陌兩旁，雄雞鳴叫，黃莺婉轉。春色闌，就是春色将盡的意思，即暮春時節。

第二聯說，皇宮報曉的鐘聲一響，宮門紛紛打開，大明宮的玉階上，天子的儀仗簇擁着文武百官。金阙（què）：即皇宮。仙仗：指天子的儀仗隊。

第三聯說，天邊的啟明星剛剛落下，宮殿前的春花，與官員身上的佩劍玉佩交相輝映，飄揚的旌旗拂至柳枝，柳葉上的露水還未幹。

最後一聯說，獨有那鳳凰台上的中書舍書賈至，寫下了一首陽春白雪般的詩，讓唱和的詩人非常為難。

绛帻雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。

九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動，香煙欲傍衮龍浮。

朝罷須裁五色诏，佩聲歸向鳳池頭。

明代書法家周天球書王維和賈至早朝詩

安史之亂時，王維被安祿山俘去洛陽，硬塞給了他個給事中的僞職。安史之亂被平叛後，王維本來是要被殺頭的，但他被俘時曾作《凝碧詞》詩，抒發亡國之痛和思念朝廷之情，而他的弟弟刑部侍郞王缙，在平叛安史之亂中有功，他請求削去自己的官職，為弟弟贖罪。所以王維沒被殺頭，隻是被降職，責授太子中允，加集賢殿學士，遷太子中庶子，中書舍人。

賈至寫《早朝大明官》時，王維也同朝為官。

王維詩的首聯說，頭戴紅巾的衛士在宮門報曉，尚衣局的官員向天子進上繡着翠雲的皮袍。绛帻（jiànɡ zé）：用紅布包頭似雞冠狀。雞人：古代宮中，于天将亮時，有頭戴紅巾的衛士，于朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。曉籌：即更籌，夜間計時的竹簽。尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。

第二聯說，大明宮的宮門打開，萬國使節，一齊向唐皇朝拜。九天阊阖，九天上的天門，這裡指天子所居的大明宮。冕旒（miǎn liú）：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒，帽子前後懸垂的玉串，天子之冕十二旒。這裡指皇帝。

第三聯說，太陽初升，照耀着皇帝儀仗中扇動的障扇，禦爐中香煙，圍繞着天子的龍袍浮動。仙掌：即障扇，是宮中的一種儀仗，用來蔽日障風。衮（gǔn）龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。

最後一聯說，早朝過後，中書省的官員回到鳳凰池，用五色彩紙給皇帝草拟诏書。

五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。

旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。

朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。

欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。

明末書法家傅山書杜甫和賈至早朝詩

安史之亂中，杜甫隻身投奔肅宗，但卻被叛軍擄去了長安，但與王維不同，他官小，沒有被囚禁，随後悄悄逃出到鳳翔投奔肅宗，他的忠誠感動了肅宗，授為左拾遺，但不久，他就因營救房琯，觸怒了肅宗，被貶到了華州。後因宰相張鎬力救而獲釋。757年十一月，杜甫随肅宗回長安，仍任左拾遺，第二年六月被貶為華州司功參軍。

賈至寫《早朝大明宮》時，杜甫還當着左拾遺，所以有幸參與了這一和詩盛會。

杜甫的詩，首聯說，五更時分，滴漏聲聲催促着早晨的來臨，大明宮中，春光爛漫，桃花紅豔醉人。

第二聯說，日光溫暖，旌旗上的龍蛇圖案，在風中飛動，宮殿中和風微微，燕雀在高空中盤旋。

第三聯說，早朝過後，百官的衣袖上，都染上了禦爐中的香煙，他們揮筆寫下了如珠似玉的華美詩篇。

最後一聯說，想要知道世代執掌帝王诏書的殊榮，就要看鳳凰池上的中書舍人賈至了。賈至的父親賈曾，也曾任中書舍人，當年睿宗傳位給玄宗，就是賈曾寫的傳位冊文，而玄宗傳位給肅宗，又是賈至寫傳位冊文，所以是世代殊榮。

賈至、岑參、王維、杜甫他們四位寫的這四首詩，都是寫百官上朝的情景，是頌揚太平之作，這樣的詩，當然要寫得富貴華麗，典雅莊重，他們的這四首詩，是後世此類主題的學習榜樣，一直為後人所推重。

元代楊載《詩法家數》中說：“榮遇之詩，要富貴尊嚴、典雅溫厚。寫意要閑雅美麗清細。如王維、賈至諸公《早朝》之作，氣格雄深，句意嚴整，如宮商叠奏，音韻铿锵。真麟遊靈沼，鳳鳴朝陽也。學者熟之，可以一洗寒陋。”

但四首詩哪首更好，曆來都有争議。

一開始，詩人們為了維護詩聖的地位，紛紛推崇杜甫的詩為第一，但這種說法漸漸難以服人，原因很簡單，杜甫的這首詩寫得不夠富麗。杜甫雖然短暫當過左拾遺，也算是在大明宮進出過，但他一生大多時候都過得窮困潦倒，缺少對富貴生活的真切體驗。

而賈至的詩才，顯然不及杜甫、王維、岑參，這首詩也寫得平平，所以也失去了争雄的資格。

王維和岑參的詩，明顯好于杜甫和賈至，所以兩人的和詩，也被選入了《唐詩三百首》。

那王維和岑參的和詩，誰的更好呢？

莫砺鋒教授在《四首<早朝大明宮>詩的優劣》一文中認為，王維的詩存在兩個瑕疵。

一是同類意象使用過多，“绛績”、“尚衣”、“冕旒”、“衮龍”、“佩聲”，都是服飾，在同一首詩中，重複運用同一類意象，很容易造成單調的缺點。

二是王詩的聲調不夠和諧，因為詩中的第三、四兩聯在平仄調式上“失粘”了。當然在盛唐，律詩中失粘的情況還是比較常見，但畢竟還是一個缺點。

所以，岑參的詩較王維的詩稍好，拔得頭籌。

朋友們認為賈至、岑參、王維、杜甫的這四首詩，哪一首最好呢？

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