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烏托邦是不是違反人性的

生活更新时间:2025-01-06 19:13:40

借用尼采在《查拉圖斯特拉》中的術語，人是處于繩索中間的表演者。繩索的一端通向超人，而另一端是走向動物。正如柏拉圖的靈魂三分，人既有高尚的一面，也有卑賤的一面。關鍵在于理性是否能控制住欲望與血氣。

烏托邦是不是違反人性的（沒有黃段子的無聊世界）1

沒有黃段子的無聊世界

哲人，或者有志于成為哲人的人畢竟是少數。一個完美的城邦并不全是由哲人組成。在柏拉圖的理想王國中，哲人是理性的化身。戰士是血氣的代表，而農民象征着血氣。正如前面所言說的靈魂三分，柏拉圖暗示在完美城邦中哲人居于統治的地位。但是同時，柏拉圖也認可了欲望存在的合理性。也就是說，在柏拉圖的心裡，人的自然欲望是有存在的合理性。關鍵的問題在于我們應該如何處理它們。

首先，我承認這部動漫沒有達到像《金瓶梅》一樣的高度，但是它的反諷亦是值得深思。退一步說，一個完全禁絕下流梗的社會就算是完美的社會。但是，生活在其中的人難道就真的是高尚完美之人嗎？

首先，我們先來看看安娜錦之宮，作為學生會長的她表面上被母親教育的完美無缺。但是實則内心早已扭曲。對于我們而言，我們雖然不能講清性欲與愛情之間的區别。但是，我們知道它們間至少存在着差異。但就是對我們而言的常識在她的心裡，卻是渾然不覺的。她對于男主人公奧間狸吉到底是心生愛慕還是私欲渴求，恐怕連她自己也不甚了了。

烏托邦是不是違反人性的（沒有黃段子的無聊世界）2

沒有黃段子的無聊世界

當我看着女主華城绫女套着内褲開展“恐怖活動”，看着她在僅有的數分鐘内對着手機爆粗口。我都在深思，為什麼孔子沒有說過“非禮勿思”呢？在柏拉圖的記載中，蘇格拉底曾經聽聞雅典城的美女時他亦曾打算去觀望。在真正的聖人眼裡，我們常人的最高目标是好德如好色也。

烏托邦是不是違反人性的（沒有黃段子的無聊世界）3

沒有黃段子的無聊世界

在我眼中，這部動漫最精巧之處在于通過一個反派（即頂之白）而展示了欲望的“中庸狀态”。通過反面，我們能夠得知過猶不及。當然這部動漫存在着賣肉之嫌，但是作為以大衆取向的影片，它已經做得很好了。正所謂仁者見仁，智者見智。《金瓶梅》在大衆眼中是一部不堪入目之作，而在魯迅等人眼中它卻反映了人生世情。

烏托邦是不是違反人性的（沒有黃段子的無聊世界）4

沒有黃段子的無聊世界

毫無疑問這部動漫是反烏托邦的，但是至于它是否關涉到極權。在此，我覺得可以存疑。因為我們不能僅僅通過《1984》而定義極權社會，隻有聯系到《動物莊園》，我們才能發現極權社會的精髓之所在。

文：Cogito ergo timeo

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