聲明：文中人物人設及故事情節均根據吳承恩版《西遊記》，文章觀點亦來源于原著線索，并僅限《西遊記》内容探讨，作者無意宣揚或诋毀某一宗教或者宗教人物，特此聲明。

《西遊記》中的玉皇大帝到底是一個怎樣的人物？很多人都會說，孫悟空大鬧天宮的時候他都吓到桌子底下去了，看這情況他肯定膽小怕事、懦弱無能呗。

其實我們都被影視劇給騙了。原著中，雖然玉帝從來沒有顯示過法術和武功，但也沒有一字說玉帝懦弱無能，相反卻有很多關于他位高權重、法力無邊、慈心寬宏和從谏如流的描寫。我們分别來分析一下。

玉帝統禦三界，滿天神佛果位任免都是他說了算，地位高貴如道祖老君、佛祖如來、觀音菩薩，卻也都要向他朝拜，由他調遣。如孫悟空大鬧天宮之時，如來前來降服，雖說是玉帝"請"他來的，但也是讓他來"救駕"的。

從原著第七回佛祖如來對孫悟空的話中可見。原文是這樣說的：

"他自幼修持，苦曆過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！"——吳承恩著《西遊記》第7回如來語。

曆劫可不是那麼容易的事，如果玉帝沒有真本事，别說他無法安渡一千七百五十劫，那滿天神佛誰會服他管？而且佛祖話中有"毒手"兩字，如來絕不會自賤的說自己，那麼他在說誰？這用腳趾頭想也是說的玉帝！玉帝是絕對有能力滅了孫悟空的，隻是他地位在那裡擺着不便輕易親自出手（當然還有其他原因，此處暫且不提），孫悟空不自知罷了。

這方面，孫悟空、豬八戒和小白龍都是鮮活的例子。

孫悟空兩次受招安，都是太白金星向玉帝奏請，第一次理由是：

"一則不動衆勞師，二則（顯得天庭）收仙有道也。"——吳承恩著《西遊記》第4回太白金星語。

第二次理由是：

"欲加兵與他争鬥，想一時不能收伏，反又勞師......名是齊天大聖，隻不與他事管，不與他俸祿，且養在天壤之間，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清甯也。"——吳承恩著《西遊記》第4回太白金星語。

太白金星兩次理由都很充分，玉帝念猴王修行不易，也是不想妄動兵戈，所以就依了太白金星。

後來八戒酒醉戲嫦娥又鬧天宮，玉帝大怒，欲依律處決，也是太白金星說情，結果給他機會把他投下凡間養元神。小白龍縱火燒了殿上明珠，玉帝本來也是要依忤逆之罪誅殺的，隻因觀音菩薩說情，給了他一個得成正果的機會。

有人可能會反駁上面第三條的說法：沙僧因為失手打碎了琉璃盞便遭重責，鳳仙郡郡侯因妻不賢，一時惱怒把給玉帝的貢品喂了狗，引來玉帝雷霆之怒讓鳳仙郡三年大旱，這分明是小肚雞腸、睚眦必報啊，怎麼還說他慈心寬宏呢？

這裡要為玉帝辯解一下了。首先，天庭有天庭的法度，有罪就當罰，玉帝沒錯。其次，沒人為他們求情。八戒和小白龍犯的都是死罪，但是分别有太白和觀音為他們求情，沙僧受罰之時卻沒人給他說情。而猴王為鳳仙郡求情未果，隻是因為玉帝立米山、面山、金鎖三事在先，需要郡候用善念催其"倒斷"才行，後來三事解決，玉帝也就再沒有為難悟空和郡候。

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