陶淵明，古今隐逸詩人之宗，學生時代‘朗讀并背誦全文’創作者與集大成者！喜歡飲酒，是中國文學史上第一個著有‘大量飲酒詩的詩人’，友情提示：飲酒後，請勿開車！

陶淵明生活的年代（東晉至南北朝），是中國曆史上著名的亂世，究竟有多亂，總之很亂，也是影視編劇最愛的年代，就算胡編，都能找到史證。

但凡上過學的文化人，都能背誦幾句《桃花源記》，它是陶先生的烏托邦與理想國。雖通篇文筆優美，但也有幾分《聊齋》的風格！

今天為各位讀者帶來的是：《桃花源記》異聞錄，比黑暗更恐怖的解讀！

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛，漁人甚異之，複前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

話說，東晉太元年間，在武陵郡有個捕魚的，姓甚名誰不曉得！一日，順着溪水捕魚，不知道行了多遠。忽然，眼前一亮，我的天呢，太漂亮了，這就是桃花盛開的地方！捕魚人被美景吸引，不禁想賦詩一首！驚詫之餘，向前走去！在水源盡頭，有座山，山上有個洞，洞中閃着光！

倘若我們将‘山中洞’比作‘門’，整個桃花源可以看做是宅邸。這依山傍水之美景，乃福地也，每平至少加價1000！然，《葬經》中記載：門前種桃桑，為大兇！會形成聚陰之地！陽宅前，不宜有陰樹（如：桃樹、李樹、杏樹、芭樂樹國......），主家人易得陰症或犯桃花。

疑點二：前窄後寬，實乃墓道入口構造

便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

捕魚人撇下吃飯的家夥事，從洞口進入。入口很窄，僅能容一人通過，我們有理由相信，捕魚人身材蠻好的。又走了數十步，豁然開朗，真大呀！這平坦廣闊的土地，整齊的房屋，肥沃的良田，郁郁蔥蔥的桑樹、竹林，這規整的鄉鎮建設，有必要給村長加個雞腿！田間小路縱橫交錯，阿黃狂吠，老雞打鳴，好不熱鬧。

初極狹，複行數十步，豁然開朗。桃花源記寫于晉末宋初，當時的墓道構造，便是前窄後寬，參見秦始皇陵與曹操墓！出于避諱，民間是不會這樣修造的！

疑點三：來自陽間的饋贈

其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

悉如外人人教版的《教學參考資料》翻譯:“他們的穿戴都和桃花源外的世人一樣。”百度百科，亦将‘外人’譯作‘桃花源以外的世人’

桃花源的先祖，是為了躲避秦時戰亂，才來到這與世隔絕的地方。我們掐頭去尾算一下，秦朝滅于公元前207年，晉朝始于公元265年，這少說也有470多年的曆史了。在這漫長的400多年裡，桃花源的鄉親們，是如何做到緊随時代潮流的？

據考證，由于晉朝深受少數民族的影響，衣服的款式與秦朝有着較大的差異。而捕魚人卻說：男女衣着，與桃源外世人所穿衣物無異。

有人大膽猜測，桃花源的人實為已死之人。現在穿着的衣物，乃是現世的後人，為他們燒來的紙衣。結合上文的風水分析，加之墓道的構造，讓人不寒而栗！

疑點四：這捕魚人不厚道呀

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人随其往，尋向所志，遂迷，不複得路。

桃花源的鄉親們，見到有外人來訪，甚是歡喜熱情。喝酒吃雞，大吉大利。遂問漁人：施主從哪裡來？今夕又是何年？大秦還在否？捕魚人把他所知之事一一告訴村民，這捕魚人也是博學之人，從秦朝滅亡，一直聊到魏晉立國。

捕魚人在這桃花源悠哉地過了數日，便于鄉親們告辭。估摸着，是想起來還有魚沒捕，真是個有職業操守的捕魚人。

捕魚人，雖然有着良好的職業素養，但是人品方面卻讓人唏噓不已。他在沿途刻滿了标記，也不怕掉進水裡！到了武陵郡，就将所見所聞告訴了太守：禀告太守，那桃花源的雞很是美味。太守一聽，那感情好，立即派人前往桃花源。但是，迷路了，沒找到‘取雞’的路。

像所有的志怪小說一樣，鬼神總能找到你，你卻難以找到他。捕魚人‘處處志之’，說明他是一個有心之人，而且體力好，‘處處’表明标記刻了不少。而後，太守派人尋之，卻不複得。

疑點五：劉子骥之死

南陽劉子骥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

劉子骥聽聞有桃花源，甚是歡喜，計劃前往尋找。卻未能實現，不久因病去世。

‘尋病終’的‘尋’，古漢語的意思是‘随即，不久’。

劉子骥的死，甚是蹊跷，并非死在尋找的路上。但是，他的離世，卻起到了震懾作用-後遂無問津者。為何劉子骥的身死，會有這麼大的影響，不妨回看一下原文：南陽劉子骥，高尚士也，想必這劉子骥也是十裡八村的名望之士。

如此高尚之人，也會因‘桃花源’而死，這不免有‘詛咒’之意，後人如若想尋找這“桃花源”，也不得不思索一二。加之，太守耗費人力、物力，也未能尋得這桃花源，後人不尋也罷！

如果說太守耗費大量人力去尋找桃花源，終究是沒有尋得，是警醒作用！那劉子骥的死，便是震懾作用！

後記

桃花源，乃陶淵明老先生的理想國，亦是亂世之中所有有識之士的烏托邦。畢竟桃花源記僅僅是一篇短文，許多細節語焉不詳，才會有那麼多的解讀！

無論後世對桃花源記有何種解說，亂力怪神也好，奇異詭谲也罷，權當飯後談資。

友情提示：各位考生，此篇解讀可不能作為譯文參考，是拿不到分的喲！

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