縣檔案館館長接觸的官員多嗎?國家檔案館長為何棄官歸隐上篇談到老子入周擔任守藏室之吏，以博學而聞名也就是說老子官至相當于今天的國家檔案館、圖書館館長，其學問不僅享譽周朝上下，而且聞名于當時各國可是老子後來為何選擇了離宮歸隐呢？，我來為大家科普一下關于縣檔案館館長接觸的官員多嗎?以下内容希望對你有幫助!

縣檔案館館長接觸的官員多嗎

國家檔案館長為何棄官歸隐

上篇談到老子入周擔任守藏室之吏，以博學而聞名。也就是說老子官至相當于今天的國家檔案館、圖書館館長，其學問不僅享譽周朝上下，而且聞名于當時各國。可是老子後來為何選擇了離宮歸隐呢？

（一）老子不喜歡他的工作嗎？

老子入周守藏室，可謂是魚入汪洋、鷹翺太空，“化解”了他所有的困惑；擔任吏官也是老子夢寐以求的好歸宿。接地氣的房舍，濃濃的書香氣，簡直是天賜！

老子得以飽覽古籍經典，神交伊尹、太公、晏嬰、叔向、師曠、子産、蘧伯玉、王孫賈等；夢中與堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、管仲等對話；還可以陶醉在當朝正殿議事的記錄及各個時期的經濟、文化、教育、軍事等方面的著作，老子每天都感慨自己是幸福的！所以，他每天除了讀書，就是把大量的時間、精力用于圖書分類、吸納新的知識，甚至還津津有味地修補竹簡、木簡、絹書、麻布書等。老子有多愛崗、敬業，估計現代人也很難媲美，有例可證！

宮中的大臣和官員要到守藏室借書，必須落筆記賬、定期歸還。圖書進進出出，工作十分繁瑣，有時候會很難應付，不管多麼累，老子都會把每天的工作做到萬無一失，尤其對那些十分珍貴、隻有一份的書籍文獻，一些權臣來借就必須借給他們，但又不能讓他們把珍籍拿走，老子便會親自給他們抄寫一份使用。

有時候，圖書館需要添置新書，老子就會為了買書東奔西跑，還有一些古書，都是經過老子的查閱、分析、考究過後才會放到圖書館裡。有些書簡缺片，補齊之後，他用狼毫小筆将蠅頭小字細心地寫在竹片之上。一次，因幾個小字寫得不工整、不美觀，他十分不滿意，于是就把它們擦去重寫，重寫之後，還不滿意，又擦去重寫，擦了寫，寫了擦，一連擦了很多遍，才動刀子去刻。在刻寫中，如果因為一個字造成一點錯誤，他就把整個竹簡換掉，重寫重刻，有時候需要十幾次返工，直到寫得、刻得整齊美觀、沒有一點瑕疵，他才心滿意足地停止修改！

周朝圖書館也對其它諸侯國開放，便于各諸侯國之間在文化上的交流。有一次，秦國文官派人送來一批書籍，臨走的時候，他要求取一卷周朝《王制》拿回秦室保存。前一天晚上，老子把自己親手謄寫的一卷《王制》交給他的手下，并且安排說他第二天要外出做事，記得把那份抄寫的《王制》拿給那位秦國文官。一切安排妥當後，老子便回家休息了。可是到半夜，他從夢裡驚醒，忽然想起《王制》上抄錯了一個“男”字！雖然秦國隻是拿去保存，并非照此進行分封，可是老子并不這樣想！他認為一字之差就會誤了大事，這是一個很嚴肅的問題，而問題出在自己的身上更嚴重了！于是老子越想心裡越是着急，越是心裡久久不能平靜！後來他硬是在半夜三更，冒着黑夜步行去找手下更改，然後才安心回家繼續休息。

這份吏官的工作，老子十幾年如一日，即使放到現代，這也是很多人很難做到的！

（二）老子沒有其他就業渠道嗎？

1.老子可以設壇講學

老子師從常枞（商容），學習極為認真，深谙教育教學之道；同時，老子飽覽群書，深谙天道、地道、人倫，博古通今，舉世聞名，常常有人慕名而來求教，老子如果設壇講學、說禮、傳道、解惑，應該國内、外都受歡迎的。更何況，孔子向老子問禮後謂弟子曰:“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!”這樣的“名人效應”：神一樣的存在，崇拜者、雲雲求教者何愁！

2.老子可以開辦養生館

司馬遷在《史記·老莊申韓列傳》說：“蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。”可見，老子深谙養生之道；老子以己之身、言、行、神等傳授養生之道不是很有說服力嗎？

老子說：寵辱若驚，貴大患若身。故貴以身為天下者，可寄天下；愛以身為天下者，可以托天下。我們重視自己的身體要像重視榮辱（功、名、利、祿）一樣；而我們如果更看重自己的身體自然就會看輕功名利祿，而“貴身”就會“有身”，就值得托付治理天下。這樣的以大德養“生息”之道，何患之有？

老子說：出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三。除了客觀原因導緻的生死之外，還有一些原因可以導緻生死：過分享受、奉養過厚者死；而善于養生的人不用躲避犀牛、老虎、刀槍劍戟而可以活，因為去除執念、貪欲、私心回歸到純樸、清淨的“道”的狀态，身上沒有緻命的部位可以區别生與死。其實是告誡人們生死是遵循自然規律，而想改變自然規律獲取長生反而走向死路，其實就是過“度”！同時，也說明養生之道不在于外在的物質條件有多麼豐富，而少私寡欲自然就沒有任何東西能夠傷害到身體，也就是“外其身，而身存”。以這樣的“無心”養“存身”之道，何患之有？

看來，老子如果想繼續就職，道路應該千萬條！

然而，兩千多年前，曆史就那樣發生了！

到了周敬王四年，即公元前516年，周王室發生内亂，王子朝率兵攻下劉公之邑，周敬王受迫。當時晉國強盛，出兵救援周敬王，王子朝勢孤，便與舊僚攜周王室典籍逃亡楚國。大量典籍丢失，所以老子蒙受失職之責，想起亡故不久的母親，看着周朝政權衰落，田地荒廢；戰馬驚奔，哀鴻遍野……已過“知天命”之年的老子，不禁悲從中來，自己深谙王朝興衰成敗之道，百姓安危禍福相依為史鑒，老子腦海裡想起堯舜禹，想起他的老青牛，于是決定離宮歸隐，西出函谷關而遊......

而公元前500年前後，曆史又似乎不是一個偶然！

老子作為将門之後，國家檔案館、圖書館館長離宮歸隐，成為偉大的思想家、哲學家和道教的創始人！

釋迦牟尼作為釋迦族的王子，29歲出家修行，80歲時在拘屍那迦涅槃，得道成佛，成為佛教的創始人！

蘇格拉底，對現代哲學具有深遠影響的偉大人物生活在這個時代！他30多歲時選擇做了一名不取報酬也不設館的社會道德教師！

這個時期，古希臘文明空前繁榮，民主與法律的原則被确立！

幾個500年後的今天，想必曆史也不是一個偶然！

今天，人類文明進入了新時代，卻也出現了一些高智商、高情商、高學曆、高職稱、高資曆的人群選擇離開職場，或者暫時離開職場，他們或許小隐于深山，寄情于高山流水；或中隐于市井，寄情于空靈幽靜......

然而，人們又常常感動于保爾的“人應該怎樣活着”；也常常感動于馬克思“青年職業的選擇”......

這是個人選擇的結果嗎？還是時代、人類、社會發展使然？

閱讀原文見微信公衆号《學思而為》！

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