對于很多曆史人物，我們每個人都有着不一樣的看法，但是大緻的方向卻是一緻的，而影響着我們觀點的差不多都是記載着那些曆史人物事迹的書籍，根據書中的故事和作者的評價來判定這個人物的性格。

但即使是一些非常著名的作品，其中的某些對人物性格的描述也并不一定客觀真實，比如在《三國演義》裡面，将周瑜刻畫成了一個心胸狹隘的人，處處與諸葛亮比較，還因為比不過人家而處處設計人家，最後還活活的被諸葛亮氣死了，最後還在死之前說出了一句話：“既生瑜，何生亮”，就是說既然有了我周瑜，為何還要出現一個諸葛亮。

這樣看來，這句歎息就是周瑜在抱怨，怨恨諸葛亮的存在，讓他周瑜沒有容身之地。這就讓人們對周瑜的印象大打折扣，覺得這個人簡直就是太小氣了，度量太小，還不允許比他好的人存在。

很多人就是因為看了這部著作，便對周瑜的看法有了很大的改觀，本來他們覺得這個人物在曆史上還是很有功績的，是個很優秀的男子，可是看了三國之後他們便覺得，這周瑜也不過如此，所有的伎倆在諸葛亮面前都不值一提，肚量還那麼小，一點也比不上諸葛亮。于是諸葛亮的形象在衆人的心中高大了許多，而周瑜的形象卻是跌了許多。

事實上在這本著作裡面，作者對周瑜的描述并不完全正确，甚至可以說将周瑜的形象破壞了很多，隻不過是因為作者想要擡高諸葛亮的地位，然後貶低周瑜，突出諸葛亮的高大形象。實際上周瑜不僅是當時的美男子，娶了當時的江南第一美女小喬，而且他的智慧一點也不差，能文能武，各方面都很優秀。

且不說他和諸葛亮兩人之間到底哪個更厲害，光是從肚量上來說，周瑜絕不是演義裡面說的那般狹隘，我們可以從他在死前說的下半句話看出，這句話是這麼說的“君未歸，孤何安！”

看了這下半句，再聯系上面說的上半句，我們就可以看出，周瑜說的這句話的意思并不是我們想象的那樣，他并不是在嫉妒，而是在歎息。他知道諸葛亮的才能并不在他之下，所以一直想着将這個才子拉攏到自己這一方來，和他一起輔佐孫權，如今他有時日不多了，這個期望越發濃烈，希望在臨死之前能讓諸葛亮知道他的想法，去輔佐孫權，一起成就千秋霸業。

大家肯定有些疑惑，周瑜不是被氣死的麼？應該是很快就死了，怎麼又說他知道自己時日不多了，就像是快病死那樣，到底是怎麼回事呢？

沒錯，周瑜其實并不是被氣死的，上文已經解釋了周瑜的心胸并不狹隘，所以被氣死這個說法就不成立了，事實上周瑜是在西進的半路上病死的，而他發出感歎也是因為他的戰略計劃還沒有實施，他的身體便不行了，死之前心中萬般難過，于是才發出這句感歎，這個時候他還年輕，可以說是英年早逝了。

所以說，當我們閱讀一部作品的時候，不僅要品味其中作者的意味，去感悟其中的道理以及了解相關的曆史人物，還要有自己的看法和評價，不要完全跟着作者的思路走，因為每個人的看法和見解都不一樣，對喜愛的人物也有着一定的偏愛，于是難免會踩低另一個人物，去捧高喜歡的這個人物，從而給讀者們灌輸了不正确的觀念，使得讀者們也無法客觀公正的去評價書中的每一個人物。

這樣，曆史人物的形象就會被破壞，人們也會一直曲解這個曆史人物的人物形象，這是很不利于人們真正的了解曆史的。因此，還是建議大家在看一些作品時，也不要忘記去參考一些其他的相關書籍，正确認識曆史和曆史人物。

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