人間四月天，缙雲好風日。

清晨，在浙南缙雲縣的好溪旁，聽溪水潺潺，聞小鳥啁啾。有農家夏種的忙碌身影，也有垂釣者的怡然閑情。“漠漠水田飛白鹭，陰陰夏木啭黃鹂”。雲淡風輕，隻是流水與偶爾來往的電動車，留下一些動靜。

這是一條平緩清澈的溪流，也是缙雲縣4A級仙都風景區的起點。長橋卧波間，田疇阡陌；墟煙依依中，水岸蔥茏；粗壯的香樟，挺拔葳蕤；繁茂的榕樹，曲虬紛披。又有紫藤缭繞，綠苔森森，夏花嬌豔，水的世界也是綠色天地。

十數公裡的步行綠道，依溪而建，是當地政府近來提升大衆健康指标的惠民舉措。沿道而行，牽連起一個個景點和故事。缙雲，自五代以來就有建制，凡一千三百多年。而好溪，舊時因水害嚴重，叫惡溪，後經曆代疏浚，變水害為水利，其名也改惡為好，近處一座小山也附帶名為好山。山水以好名之，簡直，好記，實為鮮見。

好溪發源于鄰縣磐安，流入瓯江，在缙雲縣境五十多公裡，因不同地段又有不同的别稱。好溪與新建溪、永安溪一道，是缙雲七鎮八鄉的母親河。

行走在這條健步道上，确切地說，是走在古老的好溪邊上，目迷風景，次第轉換，仿佛走入長長的曆史通道。社會發展、振興鄉村建設，風雲際會，從古老的曆史與現代風情的交彙中，人們見識了缙雲這方山水的風華。

往事越千年。唐代天寶七年某日，月夜下的缙雲山，鼎湖峰，鸾翔鳳集，而黃帝祠、朱潭山、好溪等山水景緻，飄渺空靈，祥瑞之氣如儀，松風樟影之聲如仙樂飄響，當年的苗姓太守頗為興奮，立馬上報朝廷說，鸾鳳祥集，好兆頭，難得人間仙景，于是，唐玄宗賜“仙都”二字，改缙雲山為仙都山。為此，這仙都之名，在曆代有關文字中出現，也有書家刻字懸于摩崖高台。山為仙都，景點也以此冠名。

仙都風景區之北，步虛山半坡處，綠樹掩映中有一幢三進的院落黃帝祠堂，又名軒轅殿。始建于東晉，傳為軒轅帝東巡行宮，與隴西黃帝陵并稱為“北陵南祠”，成為香火旺盛的南方祭拜黃帝的重地。缙雲祭祀黃帝曆史悠久，可追溯到西漢時期，漢郭憲《洞冥記》曾有記載。公祭黃帝典禮，于2011年入選國家非物質文化遺産名錄。原殿幾經毀損又幾次修複，華堂大軒，黛瓦赭牆，匾牌高懸，塑像威儀。

軒轅殿右首，一尊巨石，拔地而起，高聳天穹。它高約一百七十米、寬二十多米，底部面積兩千四百平方米，長形，獨峰，像石柱、石峰、石筍、石壁，沒有名稱。或者是你心中的那個想象。惟鬼斧神工，天地造化才可解釋。據考證，巨石為“火山噴溢堆積的流紋岩台地”，億萬斯年，風化、淬煉，形成了如此的高度和體量，譽為“華夏奇峰”。從航拍的照片看，石頂有數百平方米大小的凹坑，草木萋萋，形如鼎狀，于是有了鼎湖峰之說。石壁主體，風雨剝蝕，經年累月，仍可見簇簇綠苔，或懸挂幾株小樹。巨石腳下水面開闊，是好溪的支流練溪，時有山泉浸入，清澈平緩，一條長長的石橋，連通東西。一百一十五米長、七十五節石墩的“單梁凝灰岩石闆梁橋”，是清代的遺物，既可通行，也是一道景觀。走上橋墩，鞋可及水，親水近綠，頗受膽大者們喜愛。遠看，獨峰偉岸，高接雲天，恰如宋代王铚的《缙雲縣仙都山黃帝祠宇》詩中所寫，“廟前仙石表今古，屹立霄壤争雄尊”的景象。

缙雲的曆史浸潤在這些老物件中，一條古溪，一個祠堂，一棵老樹，一方石峰，足可驕人。然而，浙南的山水名勝，也是古來詩家文人流連之所，華章詞句為千百年所傳誦。晉代謝靈運在《歸途賦》中寫了在缙雲的見聞：搜缙雲之遺迹，漾百裡之清潭，見千仞之孤石。南北朝的陶弘景，唐代李白，宋、明的王十朋、朱熹、湯顯祖，清代朱彜尊、袁枚等人，都留下了墨迹或詩文。

缙雲為蒼括山一脈，屬丘陵地貌，丹霞地、火山岩、花崗石等為其特色。仙都山有幾處幽深洞穴，最大的倪翁洞，相傳為時任知縣的唐代書法家李陽冰所題名，圓潤結實的篆體朱筆嵌在山坡石頭上，格外醒目。倪翁洞是當年範蠡的老師計倪因避難周遊浙南，隐姓埋名，駐足此洞講學讀書的地方。後人紀念計倪取名為倪翁洞。幽深的洞中，留有一些後人镌刻，贊頌他的行為操守。李陽冰為李白的族叔，他為缙雲縣令時，喜好收集崖壁題字，他擅長篆體，還題有“黃帝祠宇”的碑刻等，彌足珍貴。據統計，缙雲石刻最早為唐朝，最多的在宋代。唐朝至清代共達九十九件。有關缙雲的詩文辭章中，記錄山川形勝，詠懷述史，最早的是南北朝的田園詩人謝靈運。唐代詩人徐凝《題缙雲山鼎池二首》之一，“黃帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。有時風卷鼎湖浪，散作晴天雨點來”，在當地流傳甚廣。清代袁枚自永嘉西行到缙雲，寫有《遊仙都峰記》，記叙了當時差點與仙都風景失之交臂的趣事，傳誦一時。

與倪翁洞相近的獨峰書院，面朝好溪，背依好山。四合小院，曲徑通幽，苔痕蒼翠。這是當年朱熹的講學地。宋淳熙九年，他從江西輾轉于浙東南再前行八閩講學交友，在數地盤桓後，來到好溪邊的好山腳下。這裡的讀書風氣讓他停下了腳步。他舉辦學堂，交友訪學，“于此藏修為宜”，自嘲“解鞍盤礴忘歸去，碧澗修筠似故山。”多年後，陳氏兄弟等為紀念老師，在講學處設紀念堂，到了南宋紹定元年，重建為獨峰書院。再後重修已是近來的事了。我們來時，細細小雨少見人迹，空落的院子，隻聞松濤水聲。或許，這個修竹茂林的僻靜地，遠離塵嚣，應和自然天籁，是讀書問學的本真。學術與學問本是哲人的面壁修行，需要靜養寂寞之功。院中有一棵已逾八百年的銀杏，超過了書院年齡，老樹長有一大樹瘿，長約一米，像隻小動物依偎于母體，聽說還在生長。奇異頑強的自然生命，對人文精神有一種呼應，抑或是默默地承續。

浙南麗水一帶有不少古村落，保存完好，形制也特别，成為相當規模的最美古村的樣闆。衆多的古迹中，缙雲千年古村落河陽民居，恰似一顆偌大的活化石，熠熠生輝。

最為壯觀的是高低起伏、氣勢恢弘的馬頭牆。答樵路的馬頭牆群，是河陽古建築宏大藝術群雕中的翹楚。它建于清道光年間，沿街面不同的屋宇整體相連，形成三十二個體态不一的“馬頭”騎牆，綿延九十米，錯落有緻，黑白相間，給人一種明麗素雅和層次分明的韻律美感，遠遠看去好似三十二匹駿馬奔騰齊飛，一往無前。

河陽村多為朱姓人氏，世代重學崇文，其地名和牌樓的取名也與此有關，像“八士門”，因宋元時期村裡屢有士子榮登進士，族中建樓門以志紀念。尤其是崇尚禮教、耕讀傳家，一些巷子、祠堂取名為“廉讓之間”“義田公所”“公濟橋”“循規”等。悠悠文脈，千年傳承，除了八位進士外，另有二十四位詩人，形成影響一方的“義陽詩派”，著有八卷本《義陽詩派》詩集，是浙南近代民間文學的收獲。

行走在千年古村，蒼老的青石路，古樸的石雕磚雕，圍屋似的院落，曆史的氣味讓人感受到舊日時光的氤氲，所謂鄉愁，就是從這些顯見的文化遺存中浸出，然而，那些悠閑與忙碌的生活節奏，也同時在這古舊村落呈現。走出村口，看見不少人家門前，泛青的門石上，有各種鮮豔的花盆，尤其是一種叫不出名字的花，形似燈籠，黃紅的條紋，明麗燦然，雞蛋大小，在青瓦白牆反襯下，格外豔麗。

《 人民日報 》( 2019年06月05日 20 版)

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