很多詩詞都是憂國憂民的家國情懷，而有的詩詞則是從生活出發，用幽默滑稽的态度寫出了人生的酸甜苦辣。

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今天我就給朋友們獻上3首滑稽幽默的古詩，語言通俗直白，大俗之中見大雅！

第1首，《嘲張祜》：白在東都元已薨，蘭台鳳閣少人登。冬瓜堰下逢張祜，牛屎堆邊說我能。

這首詩的作者是唐代詩人朱沖和。詩的内容在題目裡一覽無餘，乃是對張祜的嘲諷。

說起張祜這個人，名氣可比朱沖和大多了。張祜是唐代著名詩人，5首詩入選《唐詩三百首》，其水平可見一斑。

（這5首詩分别是《宮詞》、《集靈台二首》、《題金陵渡》、《贈内人》。有興趣的朋友可以自行觀看。）

雖然張祜名氣大，詩歌水平高，但是在朱沖和的眼中，張祜算不上什麼“高人”，反而隻能算一堆“牛屎”。

我們來看第一句，是說當時的大詩人要數元白最為出名。

元指的是詩人元稹，白指的是大詩人白居易。兩人不但才華橫溢，而且交情很深，相互唱和之作頗多，故而世人以“元白”并稱。

當年有個“壓倒元白”的典故，說刑部侍郎“楊汝士”寫的詩讓元稹和白居易黯然失色，所以楊汝士得意洋洋，宣告自己“壓倒元白”。

楊汝士之所以如此得意，自然是因為當時元白就是詩壇上的霸主，勝過元白就等于“獨占鳌頭”。

而這首《嘲張祜》，第一句就說元稹已經死了，白居易白發蒼蒼在東都洛陽，聯系第二句的“蘭台鳳閣少人登”。

意思很明白，說的就是“蜀中無大将，廖化作先鋒”。或者用阮籍的話說，那就是“時無英雄，使豎子成名。”

前兩句雖然有點白話，但畢竟保留了三分，沒有直接對張祜發起嘲諷。

但是後兩句，簡直了，那純粹是語言打擊，沒有一點餘地。

“冬瓜堰下逢張祜，牛屎堆邊說我能。”這兩句幾乎不用翻譯，大家都能夠知道作者的意思。

張祜站在牛屎旁邊說自己很牛，這話裡話外，張祜也是一坨牛屎啊。

尤其結合前兩句“元白等大詩人退出舞台”的背景，更加襯托出張祜的“小醜姿态”。

在作者的筆下，張祜就像一隻上蹿下跳的猴子，“山中無老虎，猴子稱大王”，隻能在牛屎旁邊不斷散發臭氣。

雖然我們不知道作者“朱沖和”為啥要如此嘲諷張祜，為什麼這麼沒有口德。

但是話說回來，這首詩寫得真是妙極了。雖然都是口語的通俗化表達，但是構思精妙，妙趣橫生，生動活潑，實在令人拍案叫絕。

第2首，《頌古九首·其一》：明明攪動一缸屎，卻把麝香燒旖旎。許多香氣不曾聞，渾身坐在屎缸裡。

這首詩的作者是宋代和尚“思嶽”。古代把這種會寫詩的和尚稱為“詩僧”。

很多詩僧的詩比較典雅，但也有不少詩僧寫詩喜歡用通俗明白的俗語。

就像這首詩，看上去非常俗氣，其實卻很有思考的空間，隻不過，空氣中仿佛彌漫着一點“屎”的味道。

有個詞語叫“攪屎棍”，這首詩所寫的内容似乎就是對“攪屎棍”的另類解讀。

思嶽和尚從曆史出發，通過通俗幽默的文字，寫出了很多人“執迷不悟”的可笑之狀。

人世間有許多癡人，明明“攪動一缸屎”，卻自認為聰明高雅，還點起麝香裝點門面。

其實，這些人根本不能夠從“麝香”裡獲得什麼美的享受，反而渾身屎尿，令人掩嘴而笑。

這首詩沒有明确的指向，頂多算是思嶽和尚的感慨。

這種感慨，雖然聽上去很俗氣，雖然充滿了味道，卻讓人能夠反省，其威力不亞于佛家的“獅子吼”與“當頭棒”，足以讓人反思自己。

第3首：年少青青到老黃，十分拷打結成雙。送君千裡終須别，棄舊迎新撇路旁。

這首詩可以稱為謎語詩，因為詩歌暗藏了一樣物品，那就是“草鞋”。

年少青青到老黃，指的是草鞋一開始是青色的，後來老舊了變成黃的。

十分拷打結成雙，指的是草鞋的制作過程和加工步驟。

送君千裡終須别，指的是草鞋的功能，那就是供人行走千裡路。

棄舊迎新撇路旁，指的是草鞋從草而來，用完了丢在路邊，又可以利用路邊的野草制作新的草鞋。

短短四句詩，語言通俗幽默，妙趣橫生，很好體現了草鞋的特點。

同時呢，這種“棄舊迎新”的表達，一語雙關，其實也反映了人間的世态炎涼，讓人在俗語中感受到哲理，得到啟迪。

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