在現代曆史的諸多研究學說之中，絕大多數人都支持徐福為日本人祖先這一說法。為給秦始皇尋求長生不老之藥，徐福曾東渡蓬萊仙境，力求證道長生。

隻不過秦始皇最終沒能等到長生藥物，甚至哪怕是到了今天，長生依舊是一個遙不可及的夢想。科學家們雖然提出各種實現長生不老的可能性，但終究沒能轉化為現實。

與此同時，随着人類科技的發展與進步，人們還提出另一個問題：日本人的祖先真的是徐福嗎？通過DNA序列檢測以後發現，其實答案并非如此。

在日本的曆史發展進程之中，徐福似乎更像是一個過客。那麼日本人的祖先究竟是誰？徐福在這之中又扮演了怎樣的角色。接下來不妨讓我們一起來看看，有關日本的起源。

提起日本人，所有中國人的感受都會或多或少地受到曆史影響。尤其是上個世紀三四十年代之間，日本侵略者給中華大地所帶來的沉痛災難。

可如果回到兩千多年以前，彼時的日本，完全就是一片尚未開化的土地。徐福理想中的“蓬萊仙境”，遠比中原大地要落後許多。在這樣的地域中尋找長生不老藥，也根本就不現實。

事實上，考古學家們推測，在長生這件事情上，徐福本人根本沒有任何把握。可秦始皇已經下令，他也不得不硬着頭皮出海。

而第一次出海歸來，徐福也隻能無奈地向秦始皇解釋，蓬萊仙境缥缈無蹤影，自己沒能找到地方。可他沒有想到，在他想要選擇放棄的情況下，秦始皇卻表現出極大的熱情。

為了轉移罪責、保全性命，徐福告知秦始皇，這是陛下的誠意未能感動上天，所以險境躲着不出來。

而秦始皇表示認可之後，果斷答應徐福的再一次請求，即安排3000名童男童女獻祭蒼天，借此來完成長生的夢想。

隻是秦始皇沒有想到，當他把這群孩子交給徐福以後，徐福便不再想着回到中原。

經過長途跋涉，一行人浩浩蕩蕩地抵達東瀛。也正是在這之後，徐福帶着孩童們在這片土地上建立全新的政權和全新的國家。正因如此，史學家們才會認為徐福便是日本人的祖先。

甚至在日本境内，他們自己也給徐福立碑撰文，認為徐福給他們帶來了文明與開化。隻是真實的曆史，是否真的是這個樣子呢？

其實日本人将徐福奉為祖先，不是因為他帶來了人口，讓日本成為中國的“屬國”之一。更重要的原因是徐福的到來，給日本人帶去了先進的文化體系，以及社會發展模式。

尤其是農業、紡織業等等，将蠻夷之地的空白進行填充，這也讓日本人得到全新的發展，讓他們開始有了屬于自己的“文明”。

然而随着科技的進步，當質疑聲越來越濃以後，科學家們便想到用DNA序列證明的方法，借此判斷日本人的祖先究竟是誰。

讓人意外的是，最終測試出來的結果，和徐福以及徐福帶去的中國兒童并沒有太大關系，反倒是和繩文人以及彌生人高度重合。

這樣一來，繩文人、彌生人作為日本祖先的觀點，受到更多人的支持。

可這兩大人種，究竟是從何而來呢？首先是繩文人，他們起初生活在陰暗且潮濕的地域中。為了追求更加舒适安逸的環境，最終來到日本島定居下來。

其次則是彌生人，這一人種相較于繩文人而言，抵達日本的時間要晚了很多。可在整個日本曆史發展進程之中，他們也同樣表現出十分頑強的生命力。

等到繩文人和米聖人相互交流、通婚，相互之間的文化與血脈徹底融入在一起以後，日本人正式出現在曆史舞台。

徐福的到來，便是讓他們的文化與科技發展更近一步，從以往偏向部落統治的島嶼文明，逐漸轉變為一個偏向國家的文明。

僅從這一點來說，徐福給日本先祖們提供的幫助，就絕對算得上無人可及。

至于後世人是否同意徐福作為日本祖先的說法，其實都不重要。重要的是在中日兩國的曆史發展進程之中，人們應時刻牢記恩将仇報與貪得無厭這些詞。否則以往先輩們遭受的苦難，将不會有人執筆書寫。

而以彈丸之地挑戰泱泱華夏，純粹就是自己給自己找不痛快。盡管傷害十分沉重，但想要真正覆滅五千年文化傳承，日本根本沒那個能力。

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