周宣王時期，在内政上勵精圖治，軍事上任用南仲、尹吉甫、等讨伐猃狁、西戎、淮夷、徐國和楚國，使西周的國力得到短暫恢複，史稱“宣王中興”。曆史上對宣王的評價一直比較高，司馬遷在《史記》中寫道：“脩政，法文、武、成、康之遺風，諸侯複宗周。”

中國最早的詩歌總集——《詩經》也有不少的篇章歌頌了“宣王中興”的功績。柳宗元曾經總結到：

伏見周宣王時稱中興，其道彰大，于後罕及，然征于《詩》大、小《雅》，其選徒出狩，則《車攻》、《吉日》；命官分土，則《嵩高》、《韓奕》、《烝人》；南征北伐，則《六月》、《采芑》；平淮夷，則《江漢》、《常武》。铿鍧炳耀，蕩人耳目。故宣王之形容與其輔佐，由今望之，若神人然。”

我們便從這些篇章中，去感受宣王時代的铿锵之音。

《車攻》選自《小雅》，叙述周宣王在洛陽會盟諸侯，舉行田獵事件。《毛詩序》雲：“宣王内修政事，外攘夷狄，複文武之境土，修車馬，備器械，複會諸侯于東都，因田獵而造車徒焉。”周宣王通過田獵活動來展示周朝的軍隊狀況，帶有一種閱兵性質。

此詩大部分來鋪陳軍隊戰馬肥壯，威風凜凜。在西周時期，軍隊多以戰車和步兵為主，戰車為每輛需要四匹馬，稱為“驷馬”。在詩經中，一般使用“四牡龐龐”、“四牡骙骙”“四牡騑騑”“四牡翼翼”“四牡彭彭”“四牡業業”“四牡奕奕”等詞語來形容車馬的威嚴雄壯。第三行中的“之子于苗”介紹了狩獵的時間。之子指天子，苗指狩獵，毛傳：“夏獵曰苗。”在《小雅》中還有一首《六月》，描述了周宣王在夏季派遣尹吉甫北伐玁（xiǎn）狁的事件。《司馬法》：“冬夏不興師。”然而這裡六月卻進行狩獵演習和征伐，原因是因為西北的玁狁侵犯，“侵鎬及方，至于泾陽”。

詩中以“選徒嚣嚣”“建旐設旄”來表現人多勢衆，旌旗蔽日的熱鬧局面。以“赤芾金舄”來表現天子裝備精良高貴，以“決拾既佽，弓矢既調”來展示士兵們已經準備充分，弓已彎，箭在弦。以“四黃既駕，兩骖不猗。不失其馳，舍矢如破。”描繪田獵過程井然條條，不失章法。最後勝利歸來，獵物堆積如山。詩中的“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”描繪出兵馬榮歸的景象，意境宏大優美，李白《送友人》詩中的“揮手茲茲去，蕭蕭班馬鳴”和杜甫“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”均脫胎于此。

另外一首寫宣王狩獵的《吉日》和《車攻》所描繪的景象大緻相同。但《吉日》重在表現狩獵活動盛大熱鬧，其樂融融的場景，而《車攻》重在表現“天子之師”威嚴的氣勢。

從詩中的“漆沮之從，天子之所”一句來看，狩獵的地點在宗周附近。陳奂在《詩毛氏傳疏》中論道“《車攻》會諸侯而田獵，《吉日》則專美宣王田也。一在東都，一在西都。”此詩第一章寫畋獵之前的準備儀式，《先秦詩鑒賞辭典》雲：“古代天子打獵是如同祭祀、會盟、宴享一樣莊重而神聖的大事，是尚武精神的一種表現，儀式非常隆重。”事先選擇吉日，祭祀馬祖，整治戎車。登上高山，觀察哪裡的野獸較多。

第二章寫畋獵的情況。吉日來臨後，周天子精選良馬，準備就緒之後，畋獵正式開始。“獸之所同，麀鹿麌麌。”也就是将野獸們趕往一個地方。“漆沮之從，天子之所”，沿着漆、沮二水的岸邊設圍，将鹿群趕向天子守候的地方。第三章，天子眺望原野，野獸出入，三五成群，或跑或行。于是随從再次驅趕獸群供天子射獵取樂。第四章寫天子畋獵的英武身姿，出手不凡。他左右開弓，不管是野豬還是犀牛，均紛紛中的。最後天子大宴群臣，有酒有肉，其樂融融。

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