主觀，即主觀意識，有多種表現。
一，‘我’解《道德經》，例如，有一個網友把老子的‘道’解讀為‘組織力量’。這是一個最典型的例子，因為這一解讀，前不着村，後不着店，既不靠譜，也不着調，不知所雲。解讀老子的重要概念時，一定要有理有據，不可憑借主觀推測或猜想。
又如，王弼将老子的道，解讀為玄，說玄就是‘無’，無就是本，有就是末。說《道德經》的主題就是‘崇本息末’，這是古人以‘我’解《道德經》的典型例子。要想讀懂《道德經》第一章，必先讀懂第二十五章，因為這之間有邏輯關系，有前後呼應關系。
二，‘主觀聯想’，有不少人将老子《道德經》中有的字或詞，與宗教的含義聯系起來，如将無解讀為‘空’，将陰陽與道教聯系，這些都是主觀地解讀老子著作。
三，比如，老子是A思想，你把它解讀為B思想，這是常見的‘主觀’。
老子《道德經》中，有74個道，45個德，老子的主題思想就是：尊道貴德。即尊重自然規律，重視人類社會規律、規範。有很多人卻認為老子主題思想是：無為而治。還有人認為是清靜無為。王弼認為是‘崇本息末’。
四，比如，老子有五個思想主張，你說有七個主張，多出來的二個就是‘主觀’意識。
例如，有人解讀《道德經》時，提出‘援道入國，援道入企，援道入身’。我們在解讀《道德經》時，把它的本義闡述清楚，人們才能學以緻用。你要去‘援’，援着援着，就成援木求魚了。
如果說老子道德經，與企業經營有關，就是企業經營要尊重自然規律，重視人類社會規律、規範。與别無關。
老子不可能教你如何進行企業治理，如何打品牌，将老子與企業經營，企業治理挂鈎，想辦什麼總裁班，企業培訓班，都是對老子的誤解、誤讀。都是奔着錢去的。
你說對嗎？
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