梁山１０８好漢，人生結局很少得以圓滿的，尤其是坐前幾把交椅的。但是，排名在第四位的天閑星入雲龍公孫勝卻是個例外。

此穩坐梁山忠義堂上第四把交椅，身份僅次于宋江、盧俊義和吳用。他與吳用，均為山寨的軍師，共掌軍機，為梁山領導層核心成員。

我們知道，梁山上還是論資排輩的，一般會參照實力、身份、對梁山的貢獻等。公孫勝名次如此靠前，超過那麼多兄弟，很顯然，這與他的實力、身份及功勞有關。

但是，自從公孫勝出場起，就是一個神秘角色。

劫取生辰綱原本沒有他也行，因為晁蓋、吳用等人早已謀劃得差不多了，也都盟誓了，他卻主動尋上門來，要入夥。

與水浒其他好漢一樣，盡管公孫勝也有些武藝，曾一怒之下幹翻十多名莊客。但是，他的這點武功，放在好漢雲集的水泊梁山也算不得有多厲害，且自此再沒見他展示任何武藝。

實際上，公孫勝還有一特殊身－－－道士，道号一清先生，先前師從二仙山羅真人，學得五雷天是正法。

小說第２０回，林沖就曾誇贊他：“公孫先生名聞江湖，善能用兵，有鬼神不測之機，呼風喚雨之法，誰能及也！”

能呼風喚雨、騰雲駕霧，專門對付旁門左道之輩，這可不是誰都來得了的，須非常之人不可。而公孫勝恰好就是這樣一位專業人才。

正因如此，盡管公孫勝也随梁山隊伍出戰，但基本作為“殺手锏”使用，不輕易露面，除非對手也是妖術了得、無人能敵。

但是，這也産生了一個新的問題，就是公孫勝不呆在深山老林跟羅真人修仙成道，奉養母親，好像他不缺錢錢，為何要跑到紅塵中煽風點火，幹殺人越貨的勾當？

不過，作者塑造這個人物還是有其道理的。

在《水浒傳》《智取生辰綱》一章中，赤發鬼劉唐投靠晁蓋，捎來關于“生辰綱”的消息。可是，劉唐僅清楚生辰綱的大概數目，以及大緻運送時間，卻弄不清楚詳細具體的路線。楊志曾對粱中書說：“此去東京，又無水路，都是旱路。經過的是紫金山、二龍山、桃花山、傘蓋山、黃泥岡、白沙塢、野雲渡、赤松林，這幾處都是強人出沒的去處。”

至于走哪條，晁蓋等人真的一時難以打探清楚。

因此，吳用才建議劉唐連夜去北京路上探聽起程的日期，以及行走路線。

我們假設劉唐真的去了，那作者還得寫他如何探聽消息，與中心“智取生辰綱”越來越遠了，情節就變得拖泥帶水。

作者讓公孫勝出場，情形就大不一樣了。

因為以上存在的種種情況，公孫勝都掌握，他指出生辰綱押運的必經之路：“貧道已打聽，知他來的路數了，隻是黃泥岡大路上來。”　

可見，在來之前，公孫勝已打探清楚楊志等人押送生辰綱的具體路線了，隻需在黃泥崗守株待兔即可。

作者設置這一人物形象的意圖，細細揣摩還是很有道理的。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!