《張衡傳》文言知識訓練（教師版）

一、課内文言知識梳理

張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬（連綴）文，遊（遊曆、遊學，指考察學習）于三輔，因（因而順便）入京師，觀（學習。【聯系今“觀摩”】）太學，遂通五經（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書），貫六藝（禮、樂、射、禦、書數六種學問和技能）。雖（雖然）才高于世，而（卻）無驕尚（驕傲自大）之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行（被舉薦為孝廉，沒有去應薦），連辟（bi屢次被征召）公府不就（就職就任）。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈（過度奢侈）。衡乃（于是）拟（仿照）班固《兩都》作《二京賦》，因（就）以（用）諷谏。精思傅會，十年乃（才）成。大将軍鄧骘奇（以……為奇）其才，累（屢次多次）召（聘請）不應（應召）。

衡善機巧，尤緻思（用心思）于天文陰陽曆算。安帝雅（素常）聞衡善術學，公車特（特地）征（征召）拜（任命，授給官職）郎中，再遷（兩次升遷）為太史令。遂乃（于是就）研核陰陽，妙（精妙地研究。形容詞作動詞，研究）盡璇機之正（規律道理。形容詞作名詞，正确的道理），作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉，複為太史令。衡不慕（羨慕趨附）當世（權臣大官），所居之官辄（就）積年不徙（遷升提拔）。自去（離任卸任）史職，五載複還。

陽嘉元年，複造候風地動儀。以（用）精銅鑄成，員（通“圓”）徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文（篆文和花紋）山龜鳥獸之形。中有都（大）柱，傍行八道，施關（樞紐關鍵）發（撥動）機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制（形制、構造），皆隐在尊中，覆蓋周密無際（邊際，此為空隙）。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面（方位朝向），乃（就）知震之所在。驗之以（用）事，合契（符合相合）若神。自書典所記，未之有也（沒有過這種儀器）。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪（責怪）其無征（應驗）。後數日驿至，果地震隴西，于是皆服（歎服）其妙。自此以後，乃（就）令史官記地動所從方起。

時政事漸損，權移于下，衡因（于是）上疏陳事。後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。 嘗問天下所疾．惡（痛恨）者。宦官懼其毀己，皆共目（用眼睛示意）之，衡乃詭對（不用實話對答）而出。閹豎恐終為其患（禍害），遂共讒（毀謗）之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微（幽深微妙）難明。乃作《思玄賦》以宣寄（抒發寄托）情志。

永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲（典章法制）；又多豪右（豪族大戶），共為不軌。衡下車（官吏初到任），治威嚴，整法度，陰（暗中）知（查知）奸黨名姓，一時收禽（通“擒”捉拿），上下肅然，稱為政理（政治清明）。視事（任職）三年，上書乞骸骨（請求退休），征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

二、文學文化常識積累

1.《後漢書》：紀傳體斷代史，記載東漢的曆史，作者範晔。2.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風三個地區為三輔，在今陝西西安附近。3.太學：古代設在京城的全國最高學府。4.五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書。5.六藝：說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、禦、書、數。禮即禮節，樂即音樂，射即射騎技術，禦即駕馭馬車的技術，書為書法，數為算數。還有一種說法将六藝解釋為六經，即《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》。6.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。後來“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。8.兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。9.傅會：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會”。10.公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。11.閹豎：對宦官的蔑稱。12.豪右：豪族大戶。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。13.下車：官吏初到任。14.視事：官員到職工作。15.乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉去。16.緻仕：交還官職，即退休。如：永甯元年，稱病上書緻仕。（《後漢書》）古代官員正常退休叫作“緻仕”，古人還常用緻事、緻政、休緻等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以後形成制度。

三、課外文言文訓練

祖沖之字文遠，範陽遒人也。沖之稽古，有機思，宋孝武使直華林學省，賜宅宇車服。解褐南徐州從事、公府參軍。

始元嘉中，用何承天所制曆，比古十一家為密。沖之以為尚疏，乃更造新法，上表言之。孝武令朝士善曆者難之，不能屈。會帝崩不施行。

曆位為婁縣令，谒者仆射。初，宋武平關中，得姚興指南車，有外形而無機杼，每行，使人于内轉之。升明中，齊高帝輔政，使沖之追修古法。沖之改造銅機，圓轉不窮，而司方如一，馬鈞以來未之有也。時有北人索馭者亦雲能造指南車，高帝使與沖之各造，使于樂遊苑對共校試，而頗有差僻，乃毀而焚之。 晉時杜預有巧思，造欹器①，三改不成。永明中，竟陵王子良好古，沖之造欹器獻之，與周廟不異。文惠太子在東宮，見沖之曆法，啟武帝施行。文惠尋薨又寝。

轉長水校尉，領本職。沖之造《安邊論》，欲開屯田，廣農殖。建武中，明帝欲使沖之巡行四方，興造大業，可以利百姓者，會連有軍事，事竟不行。沖之解鐘律博塞②，當時獨絕，莫能對者。 以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因風水，施機自運，不勞人力。又造千裡船，于新亭江試之，日行百餘裡。于樂遊苑造水碓磨，武帝親自臨視。又特善算。永元二年卒，年七十二。

子暅之。暅之字景爍，少傳家業，究極精微，亦有巧思。入神之妙，般、倕③無以過也。當其詣微之時，雷霆不能入。嘗行遇仆射徐勉，以頭觸之，勉呼乃悟。父所改何承天曆時尚未行，梁天監④初，暅之更修之，于是始行焉。位至太舟卿。(《南史·文學傳》)

[注]①欹器：古代的一種盛水器。水少則傾，中則正，滿則覆。君主可置于座右以為戒。②博塞：博戲，下棋一類的遊戲。③般、倕：般，魯班；倕，傳說為舜時的巧匠。④天監：南朝梁武帝的年号。前文的“元嘉”，是南朝宋文帝的年号；“升明”，是宋順帝的年号；“永明”，是南朝齊武帝的年号；“永元”，是南朝齊東昏侯的年号。

1.對下列句子中加點詞的解釋，不正确的一項是(　　)

A.孝武令朝士善曆者難之　難：诘難

B.每行，使人于内轉之 行：運行

C.文惠尋薨又寝 寝：止，息

D.沖之解鐘律博塞 解：見解

【答案】D 解析：解：懂得。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項是(　　)

A.①勉呼乃悟 ②十年乃成

B.①圓轉不窮，而司方如一 ②而無驕尚之情

C.①當其詣微之時，雷霆不能入 ②會其怒，不敢獻

D.①以頭觸地 ②焉用亡鄭以陪鄰

【答案】D 解析：A項，都是副詞，表示事情發生得晚或結束得晚，可譯為“才”。B項，是連詞，表轉折，譯為“但是”“卻”。C項，代詞，譯為“他”。D項，前一個“以”是介詞，用；後一個“以”是連詞，表結果，來。

3.下列各組句子中，全表示祖沖之“有機思”的一組是(　　)

①朝士善曆者難之，不能屈　

②每行，使人于内轉之　

③造欹器獻之，與周廟不異　

④入神之妙，般、倕無以過也　

⑤又造千裡船，于新亭江試之，日行百餘裡　

⑥齊高帝輔政，使沖之追修古法

A.①②③ B.①③⑤ C.②③⑤ D.④⑤⑥

【答案】B 解析：②講姚興指南車的狀況，④講祖沖之的兒子，⑥不屬于“有機思”方面的内容。

4.下列對原文有關内容的分析和概括，不正确的一項是(　　)

A.祖沖之是南朝人，經曆過宋、齊等朝代，他在科學上的主要貢獻是制定更加精密的曆法，改造指南車，造水碓磨、千裡船等。

B.祖沖之制定的曆法雖然比前人的更加精密，但因為武帝去世而未能施行，後來他的兒子重新修訂之後才得以施行。

C.因為古代傳下來的指南車部件不全，無法正常運行，祖沖之加以改造之後，旋轉更加靈活，在指示方向上卻非常準确。

D.祖沖之不但在器物制造上精思巧妙，在音樂和棋類上也天下無雙，同時在屯田種植、為官治軍上也有突出的才能。

【答案】D 解析：祖沖之在屯田種植上隻是提出了一些想法，沒有施行；“為官治軍上也有突出的才能”，無中生有。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)沖之以為尚疏，乃更造新法，上表言之。

【譯文】但是祖沖之認為還不夠嚴密，于是重新制定了新的曆法，上奏章加以說明

(2)文惠太子在東宮，見沖之曆法，啟武帝施行。

【譯文】文惠太子在東宮時，見到祖沖之所制的曆法，啟禀武帝施行

(3)暅之字景爍，少傳家業，究極精微，亦有巧思。

【譯文】暅之字景爍，少小時習學家傳的學業，深入研究得十分精細，也有靈巧的心思

【參考譯文】

祖沖之，字文遠，範陽遒縣人。祖沖之喜歡考查古事，有技巧靈思，(南朝)宋孝武帝讓他到華林苑太學裡當值，賞賜給他宅院、車馬、服飾，任職南徐州從事、公府參軍。

當初元嘉年間，朝廷使用何承天所制定的曆法，比古代的十一家還嚴密。但是祖沖之認為還不夠嚴密，于是重新制定了新的曆法，上奏章加以說明。武帝讓朝廷上擅長曆法的人诘難他，但難不倒他，适逢武帝去世沒能施行。

後任職做婁縣令，又做谒者仆射。當初，宋武帝平定關中，得到姚興所制造的指南車，有外形而沒有裡面的機關，每當運行的時候，派人在裡面轉動它。升明年間，齊高帝輔政，讓祖沖之仿照古代的原樣加以修理。祖沖之重新制作成銅機關的車，可随意旋轉，但指示方向卻非常準确，自漢末的馬鈞以來沒有這樣的東西。 當時有個叫索馭的北方人也說能夠造指南車，高帝讓他和祖沖之各自制造，并讓他們在樂遊苑一同考校試驗，兩人所制造的指南車卻有很大差别，于是毀掉并燒了索馭制的車。晉代的杜預心思靈巧，制造欹器，多次改動都沒有做成。永明年間，竟陵王子良(子良，人名)喜歡古代的東西，祖沖之制造欹器獻給他，和宗廟裡擺放的沒有區别。文惠太子在東宮時，見到祖沖之所制的曆法，啟禀武帝施行。因為文惠太子不久去世而擱置了。

後來又轉為長水校尉，并兼任原來的職務。祖沖之制定了《安邊論》，想要建立屯田制度，擴大農業種植。建武年間，齊明帝想派祖沖之巡視四方，創建可以利于百姓的大業，适逢連續有戰事，事情最終也沒有做成。祖沖之精通音律棋類等，當時獨一無二，沒有誰能夠成為他的對手。 因為諸葛亮造有木牛流馬，于是制造一種器物，不用憑借風和水，裝置上機關自行運轉，不費人力。又制造了千裡船，在新亭江上試驗，每天行走百餘裡。又在樂遊苑造水碓磨(借水力運用的舂米工具)，武帝曾親自前往觀看。又特别善于計算。永元二年去世，享年七十二歲。

其子名暅之。暅之字景爍，少小時習學家傳的學業，深入研究得十分精細，也有靈巧的心思。技藝達到神妙的境地，就是古代傳說中的魯班和倕這樣的巧匠也難以超過他。當他思考到深入之處時，雷霆之聲也難以入耳。曾經在走路時遇到仆射徐勉，頭竟撞到了徐勉身上，徐勉呼叫他才覺察到。他的父親所改定的何承天的曆法當時尚未施行，梁武帝天監初年，暅之又重新加以修訂，在這時才開始施行。職位至太舟卿。

1.找出有關官職變化的詞語：

①予除右丞相兼樞密使\②拜為上卿\③予左遷九江郡司馬\④予出官二年，恬然自安

⑤是夕始覺有遷谪意\⑥所居之官辄積年不徙 \⑦再遷為太史令\ ⑧滕子京谪守巴陵郡

⑨屈原既黜\⑩上書乞骸骨\⑾再轉複為太史令\⑿出為河間相\⒀至微至陋，過蒙拔擢

表示授予官職：除、拜

表示調動官職：徙、轉表示提升官職: 拔、擢、遷

表示降低官職： 左遷、遷谪、谪表示罷免官職： 黜

表示辭去官職：乞骸骨

表示離京去外地為官： 出官、出

2.按要求填空

古代官場用語都有特定的說法：

官員剛到任叫下車；官員到職工作叫視事；

授予官職叫拜或除；大臣年老請求辭官退休叫乞骸骨。

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