這是仙人JUMP的第138篇原創

1

去年到廣州出差，我和同事一起去逛了一下南越王墓博物館。一般來說隻要有機會，我每到一個城市，都會找一下當地有名的博物館，然後花上半天時間簡單遊覽。

在南越王墓博物館裡參觀的時候，我有些走累了，就在一個展櫃邊找了一把椅子坐下來。

這個畫面是非常有意思的，我坐在21世紀的塑料質地的折疊椅上，身旁的展覽櫃裡擺放的卻是漢代的胡床。

在這一刻，時間的隔閡在這座建築裡被打破了，那個曾經在胡床上坐過的人，仿佛仍然坐在那件低矮的木制家具上讀書。

而我則在相距不到五十公分的椅子上，與那個不知道是誰的古人對視。

千年恍如一夢。

從物質意義上來講，很多藏品可能并不非常值錢，甚至可能隻是一些當時的日常用品。

它們真正的價值在于，對一個遙遠時代的記錄。

那個遙遠時代可能并不美好，但記錄本身就是價值。

2

事實上，博物館裡并不一定要有王室的珍藏，因為即使隻是最平凡的普通人的生活，也同樣值得被記錄。

最近我在看快手随手遊博物館的系列直播，其中有一場是遊覽丹麥安徒生博物館。

主播一邊參觀一邊對着鏡頭講解，給直播間裡的觀衆介紹安徒生博物館裡的館藏。

其實安徒生博物館裡的藏品都是非常普通的東西，安徒生本身就是一個清貧的人，除了美好的童話故事，他擁有的東西不多，留下來的就更少了。

這很正常，每一個純粹的藝術家都是這麼窮的，有錢和藝術指數成反比。

所以我很讨厭别人叫我藝術家，聽起來像罵人。

但在那天，我被感動了，與藝術無關。

那天，在那個博物館裡，那些屬于19世紀丹麥窮人的木屋，用來紡織亞麻的器具，以及幾乎塞不下安徒生一米八大高個的小床，仍然在我的腦海裡描繪出了那個孤獨的童話作家在兩百多年前伏案寫作時的畫面。

有一天，我們這個時代也會成為曆史。

而我們生活的各種痕迹，也會進入某個博物館，成為曆史的一部分。

或許那個時候，蘋果手機将和河姆渡人的篝火遺迹共用一個展櫃，智能馬桶旁邊擺放着青銅器的大鼎。

凡屬過去，皆為陳迹。

而博物館，就是讓這些陳迹活過來的地方。

為什麼我們要去看盧浮宮的斷臂維納斯，看安徒生博物館裡的18世紀普通丹麥人的生活？

因為千百年後，也會有人這樣來看我們的生活。

那時也許是通過全息碎影，也許是通過思維傳導，或者是其他任何一種科幻的，屬于未來的信息傳播方式。

無論時間又過了幾千年，人類始終在不停地看見我們的過去，就好像時間從未流逝。

3

能夠親身去逛博物館的，永遠是少數人。

對大部分人來說，如果能夠用比較方便的方式看到，他們當然也願意看。

但是卻不會專門抽出時間，去不同的地方尋找博物館。

如果有的選，誰不願意文藝呢？

但生活的現實，就喜歡毒打文藝。

很多博物館，可能是因為沒有那麼出名，可能是因為位置比較偏遠，能夠被看見的機會其實很少。

不被看見，某種程度上，就代表了不曾存在。

所以我很感謝互聯網激活了他們。

千裡迢迢跑去敦煌，在戈壁灘上買票看莫高窟，成本的确很高。但是如果隻要點進直播間，就能看到莫高窟裡的佛像與壁畫，聽到專業的講解，很多人其實并不會吝惜這一兩個小時的時間。

互聯網對傳統行業的賦能，在于降低傳播成本，而對那些博物館來說，最好的賦能方式，莫過于通過一個個直播間，把所有最瑰麗最遙遠的文化，融入到普通人的生活裡。

實際上，能在快手這個系列裡能看到直播的博物館，不僅僅是安徒生博物館，還有很多很多——莫高窟，盧浮宮，乃至更多不同的博物館。

在安徒生博物館裡，有兩百年前丹麥窮人紡過的紗；

在莫高窟裡，有千年以前的飛天壁畫；

在盧浮宮裡，有教皇為古歐洲皇帝加冕時戴上的桂冠。

雖然無論是那時的人還是那時的帝國，在21世紀都已經消失了。但是隻要還有博物館在，就還有證據證明他們曾經來過。

雖然可能最終過的不是很好。

劉慈欣在《朝聞道》裡寫過一個存在于上一個宇宙紀元的文明，它們窺見了宇宙的終極秘密，旋即迎來了毀滅。

但是那個秘密卻被那個文明留了下來，交給了下一個宇宙紀元的新生文明，因為這是它們曾經存在過的唯一證據。

證明“我們曾經存在過”，無論是對個體還是對一個文明來說，這都是非常重要的事情。

無論是古羅馬還是凱撒，最終都會走向消亡，在時間面前沒有人能夠永恒。

但是這并不重要，因為博物館會把他們存在過的證據傳承下去，變成所有人類共同的回憶。

4

在博物館裡，傳承是通過記錄和看見來完成的。

從丹麥安徒生到巴黎盧浮宮，再到佛羅倫薩烏菲美術館，無論是平凡人的生活痕迹，還是曆史轉折的盛大脈搏，都值得被記錄，也值得被看見。

雖然對于普通人來說，可能他們對有些藝術品并不是那麼熟悉，可能一開始不那麼容易領略博物館的魅力，但是這并不重要。

隻要有機會看到，他們就會願意去看。即使一開始可能隻是想湊熱鬧，但是越到後面，他們會越來越能感受到這些藏在曆史回憶中的美感。

7号晚上快手直播盧浮宮，我看完了全程。

那天很多快手用戶都在這個直播間裡，跟着主播參觀盧浮宮。

雖然這些觀衆他們此前可能隻在課本裡見到過盧浮宮這個名字，甚至比起文藝複興時期的藝術風格，他們更關心的是雕塑身上的衣服。

但是在這場直播結束，那幾萬觀衆退出了這個直播間之後，其中或許就會有人燃起興趣，去查閱更多的關于文藝複興和盧浮宮的資料，甚至有一天親身去一趟巴黎。

哪怕是想去裝腔，但依然存在價值。

讓時光和文化被看見，這才是博物館真正的價值。

對很多人來說，也許他們并沒有什麼機會出國旅行，即使出國了也未必有時間去博物館，但是他們完全可以在快手的直播間裡“看見”盧浮宮，乃至其他博物館。

不管你身在哪裡，是在一線大城市的寫字樓還是十八線鄉村的平房，都可以看到巴黎的斷臂維納斯，這才是真正的信息普惠。

在這場盧浮宮直播裡，有個用戶說，這是他第一次“出國旅遊”。雖然隻是在直播間裡跟随别人的視角參觀，但是至少對這個用戶來說，他這一天在審美和信息上，和那些身在盧浮宮的人是平等的。

5

有個說法，博物館是世界上最平等的地方。

不光是博物館的信息可以在普惠的基礎上傳播，還以為在博物館陳列的那段曆史的長河中，普通人和帝王将相并沒有什麼不同。

在同一個展覽櫃裡，一個部落酋長的權杖和一個山頂洞人小男孩的犬牙項鍊并沒有高下之别，代表的都是曆史上的某一種生活。

這個世界從來不平等，但是在時光面前，我們是平等的。

不管你愛與不愛，都是曆史的塵埃。

去看見不同的生活，其實就是在參觀屬于我們這個時代的博物館。

小的時候我曾經在一個博物館裡看到了一架古代水車，琢磨了很久，終于搞明白了古代的人是怎麼大規模地給田地灌溉的，那個博物館讓我看到了一種此前沒有見到過的生活。

而在快手上，我看到了工人是怎麼在山林裡搭建高架線的，也看到了退休老人怎麼用面團捏出孫悟空。

我看到了民間的唢呐大師在快手上吸引了衆多粉絲，很多人因此對唢呐産生了學習興趣，也看到了舞獅小哥成為“網紅”，改變了人們對這種傳統藝術形式的看法。

這些視頻同樣讓我看到了非常多的不同的生活，而且他們其實就發生在這個時代，隻是平時我可能并沒有機會看見。

如果說在這個時代，還有一個平等的，和博物館相似的平台，那麼它就應該是快手。

粗放，野性，但生機勃勃。

快手上有人間煙火，也有世态百象。這些普通人的工作，生活的故事，在千百年後，都會是“博物館”的一部分。

所不同的是，博物館裡是通過陳列與人有關的物品，來展現過去某一個時代的人們的生活狀态。

而快手，則是我們生活的這個時代本身。

山村小女孩做題時流露的笑容和蒙娜麗莎神秘的微笑并沒有本質上的區别，侗族少女唱出的無伴奏多聲部大歌和維也納金色大廳的演奏一樣可以打動人心。

無論是博物館裡的館藏，還是普通人的生活，抑或是那些狂野的，自然的，千年傳承下來的非遺文化，都值得被記錄下來，也值得被看見。

無論是直播中的盧浮宮，莫高窟，還是快手上的那94萬條秦腔視頻，79萬條秧歌視頻，52萬條面人視頻和43萬條豫劇視頻，以及那些火把節，廟會，傩戲和社火，在快手這個“博物館”裡，他們都是最有價值的藏品。

在我看來，博物館并不僅僅是某種建築的代名詞。

它其實是對生活的一種記錄，是留給未來的一份回憶。

而在視頻素材庫超過100億條以後，快手實際上已經成為了一座巨大的，活生生的，屬于當代的博物館。

因為本質上，這些都是人在這個世界上留下的痕迹。

是屬于生活的痕迹。

博物館，博的終究不是物，而是人。

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