故宮館藏烏木椅子，這是存世中所見最大的老烏木成器。

現在一說起烏木，就會聽到一句話：家财萬貫，不如烏木一方。這句話經常被陰沉木的商家引用，所以現在說的烏木這個詞兒，通常是指陰沉木。今天說的烏木，不是陰沉木，而是傳統紅木中的烏木。

傳統紅木六大木材，紫檀，黃花梨，紅木就是酸枝，烏木，鐵力木，雞翅木，簡稱 檀梨紅烏鐵翅。小時候愛逛古玩市場，老紫檀，老黃花梨，小時候都見過，那個時候古玩市場是真有東西，不像現在古玩文玩，成了大衆消費品，真正的好東西要麼被藏家藏着、要麼就是上拍賣行。那個時候沒少在地攤兒上看到真東西。但是見烏木的次數，屈指可數，僅僅兩次。

四川産的陰沉木原木，也有把陰沉木叫烏木的，這種名稱混用的做法導緻真正的老烏木難以辨認和考證。

這是陰沉木中的金絲楠木。是做棺椁最最好的材料。

第一次是一把折扇，扇子是父親從朋友處借來玩兒的，清代東西。明清文人流行互贈扇子，存世量很大。這把折扇的扇骨，漆黑漆黑，一點兒 木紋兒都看不見，包漿戝亮，像流出來的瀝青，拿在手上那扇骨的楞，硬得割手，用指甲掐是一點兒印兒都沒有，父親告訴我說，好好看看記住，這是烏木，非常少見。我看到烏木扇骨上有很多細密的小裂紋，不是棕眼，是裂紋，每條裂紋都很細，細的插不進一根頭絲，又細又短，長度就三四毫米，像牛毛一樣，順着木絲兒分布在表面。這把扇子被我看了又看，印象很深，就像昨天看過的一樣。當時沒有照相機，所以沒有留下相片。

另外一次是在一家木雕店。見到一尊人形雕像，我大老遠一看是黑色的就奔過去了，湊上去仔細看，看什麼？看有沒有木紋，一點兒不見木紋，滿身細碎的小裂紋，一下子和當年看的那個烏木扇子對上了：是同一種東西，我端了一下那個人型木雕，沉得像紫檀一樣。

當時還是中學生，沒有錢，試着問了下價格，老闆報價五千塊，把我吓跑了。

清末民初烏木扇骨，這不是當年我見到的那一件。這件的舊氣也是很明的，并沒有拍出老烏木上的細碎牛毛裂。

後來一直心心念念，調查這這種木頭的資料。發現，烏木在古代的地位确實不低，在很多典籍裡都有記載，在鄭和下西洋的文選裡，記載的國外貢品的價格，烏木和紫檀是一樣的：每斤五百文。嚴嵩被抄家之後，列過一個清單，其中專門記載了有烏木筷子六千八百九十六雙，當時抄家團隊工作敬業，也可窺見烏木的價值。

文獻專門寫到，烏木的原料本身就非常小，和紫檀一樣十檀九空。事實證明，烏木要比紫檀材料還要小，存世的烏木件不是做鑲嵌就是做牙闆，或者做如意、筷子之類的小件。烏木大件非常少，故宮博物院館藏上萬件明清家具，紫檀不算罕見，唯獨烏木家具最少。

直到現在我還是沒有鬧明白。現在木材分類學上解釋的烏木，好像和古代傳世的烏木，不一回事。因為從圖錄上看，烏木标本的照片，上面有條紋，“烏木”前面還冠以“條紋”二字：條紋烏木，和我看到的那種完全是兩種東西。

互聯網普及，我在不同時間去網上搜索。發現烏木這個名字已經被陰沉木首先用了，再一個就是各種顔色偏黑的木材似乎都被稱作烏木，那些木材細看都是有木紋的。而且料體巨大，存量巨大。

後來我在論壇上認識一個人，同樣都是玩木頭的，他個玩木頭的老法師。他告訴我說，木頭其實水很淺，一種木頭你隻需要得到一個比較有代 表意義的就行了，同一種木頭隻要不是速生林野生林的區别，個體差異很小。這點不像玉石，同一種玉每一粒個體差異都很大，木頭是植物性的東西，一種共享一套DNA所以個體差異不大。他玩了十幾年木頭，入坑又出坑，曾經入手的木頭送的送送，賣的賣，到頭來手裡隻留了兩件，我很好奇趕緊問是什麼，他說，是兩串手串，一件是鐵桦木的，一件是烏木的。

我一聽是烏木，就來勁了。我給他說了小時候，見到的那把扇子和那個木頭人。他說難得遇見對烏木看得那麼細緻的，我告訴你，現在市場上所見的烏木都不是真正的老烏木，你曾經見過的和我手上這串是同一種材料，這才是烏木。這種烏木 ，以前的木匠管這叫做角烏木，當時所有的紅木都算進來，也沒有比這種烏木更重更硬的，和鐵一樣，特點就是沒大料，而且時間長了會有小裂紋，這裂紋是小碎裂，不貫通的。可能是因為料子太小了，不成材，所以貿易商不會選擇不成材的木料做進口，加上也許是早年中國需求量大砍伐得多了絕種了也未可知。不管是哪種原因，現在是沒有了，也就是絕迹了。這就是為啥他玩了十幾年木頭才保留一串烏木的原因。

古董店老闆舊藏老烏木家具闆，看尺寸應該是個炕桌。

老烏木闆材特寫，這張圖片上老角烏木的表面特征明顯，細碎卻不貫通的牛毛細裂布滿表面。

角烏木車制的念珠，可以看出非常之黑，這不是紫光檀，也不是印尼烏木。

角烏木制作的蟲盒水盂還有刨床。隻要時間長了，角烏木會越來越黑，表面些許可見的紋理也會慢慢變成同一片黑

全文完。

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