詩詞裡的意象歌訣?1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪”，下面我們就來聊聊關于詩詞裡的意象歌訣?接下來我們就一起去了解一下吧!

詩詞裡的意象歌訣

1、冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”

2、月亮

對月思親，引發離愁别緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“碛裡征人三十萬，一時回首月中看。”

3、柳樹

以折柳表惜别。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜别之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達别離的傷感之情。

4、蟬

古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”

5、草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十裡，盡荠麥青青。”

6、南浦

在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”古人水邊送别并非隻在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送别之地的一個專名了。

7、長亭

是陸上的送别之所。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送别》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌裡，長亭已成為典型的陸上送别之所。

8、芳草

在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭·招隐士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓伫望。

9、芭蕉

常常與孤獨憂愁特别是離情别緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。

10、梧桐

在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”可見秋雨打梧桐，别有一分愁滋味

遙知不是雪，為有暗香來

11、梅花

“以花貴，自戰國始”，到梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈别，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸遊：“零落成泥碾作塵，隻有香如故。”

12、松柏

《論語·子罕》中說：“歲寒，然後知松柏後凋也。”後世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

13、杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顔色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”

14、烏鴉

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。如李商隐《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”

15、蟋蟀

作為被吟詠的對象，最早見于《詩經·豳風·七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細緻：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”

16、猿啼

出現在詩歌中常常象征着一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀”郦道元《水經注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”借助于猿啼表達傷感的情緒。

17、關山

關塞山河。關，關隘要塞;山，山河。高适《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。”“梅花落”為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪裡去了呢?風吹着悠揚的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。

18、羌笛

出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”

19、白雲

望雲思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨别》：“思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。”這兩句也是借白雲明月，寄托對友人的懷念。

20、水

在中國古代詩歌裡和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞雲：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”流水與離愁貼合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

琴瑟在禦，歲月靜好

21、琴瑟

(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。《詩經》(《國風·周南·關雎》)：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

(2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜别友人詩》：“離堂思琴瑟，别路繞出川。”

22、螟蛉

《詩經·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢負之。”蜾赢(一種蜂)捕螟蛉為食，并以産卵管刺入螟蛉體内，注射蜂毒使其麻痹，然後負之置于蜂巢内，作蜾赢幼蟲的食料。古人錯以為蜾赢養螟蛉為子，因把螟蛉作為養子的代稱。

23、不才

典出《莊子山木篇》，自謙沒有才能。

24、神器

指帝位、政權。《老子》：“将欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。”

25、月老

傳說唐朝韋固月夜裡經過宋城，遇見一個老人坐着翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問後，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。

26、陶朱

春秋時越國大夫範蠡的别号。相傳他幫助勾踐滅吳後，離開越國到陶，善于經營生計，積累了很多财富，後世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

27、祝融

傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，後世祀為火神;由此，火災稱為祝融之災。

28、秋水

喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”

29、連理枝、比翼鳥

作恩愛夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌裡用作恩愛夫妻的比喻。

如白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”

30、孔方兄

因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含诙諧兼含鄙視意)。

同居長幹裡，兩小無嫌猜

31、青梅竹馬

出自李白的《長幹行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。”後來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

32、問鼎

以問鼎比喻圖謀帝王權位。《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱觎周室之意。後遂以問鼎比喻圖謀帝王權位。

33、見背

背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背。”

34、逐鹿

《漢書蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”顔師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。”後來用逐鹿比喻群雄并起，争奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”

35、三尺

是法律的代名詞。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”

36、杜康

《說文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”後即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

37、鴻鹄

鴻鹄飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。《史記陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鹄之志哉!’”

38、秦晉

春秋時，秦晉兩國為婚姻，後因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。”

39、彭祖

彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百餘歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。

40、謝家

唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風度。因謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。

(2)指山水詩人謝靈運之事。《宋書謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營别業，傍山帶江，盡幽居之美”。後用此事指居家的幽美。

但願人長久，千裡共婵娟

41、婵娟

姿态美好，多用于形容女子;因人們常喻月亮為美女，故稱月亮婵娟。

42、雞肋

雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情。

43、獻芹

《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉裡的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之後，竟“蜇于口，慘于腹”。

後來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。如高适《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主。”

44、執牛耳

用“執牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執牛耳”指盟主。後來指在某一方面居領導地位。

45、作壁上觀

壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀别人成敗，不卷入其中。語出《史記·項羽本紀》。

46、虞美人

罂粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。如辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。隻今草木憶英雄。”

47、紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝;願君多采撷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。清人失彜尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。

48、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈别》：“娉娉袅袅十三餘，豆蔻梢頭二月初。”後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

49、精衛

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛鳥，每天銜西山的木石來填東海(見于《山海經北山經》)。後來用精衛填海來比喻有深仇大恨，立志必報;也比喻不畏艱難，努力奮鬥。

50、擊楫中流

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書祖逖傳》：“(逖)仍将本留徙部曲面餘家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而複濟者，有如大江。”

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