秦始皇為統一文字和思想進行了焚書坑儒，但是很大一部分正統書籍還是被流傳了下來，比如上古奇書《山海經》就是其中一本，這本山海經的成書時間，作者等都無從得知，隻知道是先秦時期的典籍。後人一般将其當做以一本神話故事的上古奇書。《山海經》版本複雜，傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品。但是随着近年來科技和考古的不斷深入，山海經裡面記載的很多事物在現實生活中都得到了印證，比如《山海經》記載的青銅神樹，在三星推遺址的考古發掘中就出土了八件，這不得不讓人們開始思考，或許《山海經》不僅僅是一部神話傳說那麼簡單。

《山海經》中記載：“九日居下枝，一日居上枝。”《山海經·大荒東經》的記載“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。”這句其實很好理解，前面說的是“十日神話”的故事，但是這個故事的焦點放在了後裔身上，也就僅僅停留在此，其實這個故事還蘊含了青銅神樹的神奇作用，就如同《山海經·大荒東經》記載的那樣，這裡說的鳥是背負太陽的鳥，神話傳說裡叫金烏，青銅神樹是他們栖息的地方，它們輪流值日，不值日的時候就在這棵神樹上休息，這證明了青銅神樹和太陽之間是有某種神秘的聯系的。

青銅神樹是1986年在四川省廣漢市三星堆遺址二号祭祀坑出土的，考古人員在三星堆遺址意外發掘了兩座大型的商代祭祀坑，從中清理出大量的金、玉和青銅器，而這時候的青銅神樹已經是散落的碎片躺在其中。1986年10月，殘破的青銅神樹被運往四川省文物考古研究院，由文物修複專家楊曉邬帶隊修複。修複工作從1986年持續到1996年，總共花了十年的時間。1997年10月，三星堆博物館建成開放，青銅神樹終于如史書記載一樣完整的呈現在我們面前。

而這次出土的青銅神樹共有八棵，經過考古專家十年的精心修複，其中修複最完整的一顆高達395厘米，是目前世界上發現的最大的青銅物件，被專家命名為一号神樹，如果加上頂部缺失的部分，整棵完整的青銅樹不下于5米的高度。另外一顆隻有下半部分樹身，被命名為二号神樹。一号神樹由基座和主體兩部分組成，樹頂已殘缺，基座仿佛三座山相連，主幹三層，于山頂節節攀升，樹的樹枝分為三層，每層三枝，樹枝上分别有兩條果枝，一條向上，一條下垂，果托碩大，全樹共有九隻鳥，站立在向上果枝的果實上，一條龍延主幹旁側而下，蓄勢待飛。二号神樹三面各有一跪坐銅人像，前臂殘缺。

很多人接觸青銅神樹應該是來自南派三叔的《盜墓筆記》，而裡面記載的秦嶺神樹的原型就是青銅神樹，它是産于蚩尤時期的一種祭祀法器，常人接觸會被神力吞噬而産生幻覺，劇中将其塑造成了足以起死回生的強大神器。那麼三星堆的青銅樹作為曆史原型，到底是哪方面激發了創作者的靈感呢？這和青銅樹本身的含義有着密不可分的關系。

回看三星堆出土的青銅神樹，樹枝分為三層，每層有三枝，而每一枝上都有一隻神鳥立于其上，也就是我們說的金烏神鳥，這和《山海經》中“扶桑”和“若木”以及“上有十日”的描述如出一轍。而專家認為，青銅神樹上的神鳥應該是十隻，隻是時間太過久遠，頂部的一隻已經遺失，所以完整的青銅樹應該至少有5米的高度，但是也不排除一種可能，在樹上栖息的神鳥隻有九隻，有一隻在值班。而青銅樹上獨特的花果與神龍又與《山海經·海内南經》中的建木不謀而合，“有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。”這種建木在上古曆來就有通天之能，伏羲、黃帝等衆神都是沿着它而往來于天界和人間。所以青銅神樹也被賦予了溝通三界的信物，通過青銅神樹的祭祀，人們可以來往于三界之間。

一次次重大的考古發掘證明了《山海經》的驚世駭俗，或許山海經并非我們想象的那麼簡單，并非文人創作的神話小說，而是上古某個文明的地理書籍，隻是随着歲月的流逝，滄海桑田，原本的地貌已經改變，我們無法再找到與之意義對應的地理地貌，但是随着人們科技以及考古和認知的不斷深化，相信有一天它會給我們帶來更多的驚喜！

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