春秋戰國時期，儒、兵、道等諸子百家博采衆長，在那一段時間裡，各領域都湧現出了獨領風騷的人物。儒家有四聖一說，道家、兵家也是一樣，那麼，儒家、道家、兵家四聖都有誰呢？他們各自又有着什麼樣的成就？

儒家四聖分别指的是孔子、顔回、曾子和孟子，其中，孔子被稱為至聖。孔子是儒家學說的創始人，其對後世思想學說影響深遠。孔子是魯國人，早年間他曾周遊列國，其死後，其弟子将他的言論編于《論語》，而他的學說思想，也盡述于《論語》之中。孔子的學說思想一開始并不受到重視，直到西漢中期，其學說才逐漸備受曆代統治者所重視。

顔回和曾子皆為孔子的弟子，其中顔回是孔子最喜歡的弟子。顔回被後世稱之為複聖，他是孔子弟子所謂七十二賢之首，其身傳力教，曾經協助孔子整理儒家典籍。顔回是顔氏之儒的創始人，其這一脈後來也成為了儒家重要的一宗。

曾子被稱之為宗聖，他也是孔子弟子七十二賢之一，曾子在儒家中的地位不下于荀子，其曾編有《孝經》、《大學》等論集，對後世影響深遠。因為其開儒學之宗的先河，所以曾子也被稱之為宗聖。

孟子是戰國時期儒家的代表人物，其被人尊稱為亞聖，他主張仁政愛民，早年間，他也曾率領弟子周遊列國，不過，因為其的仁政主張與時代格格不入，故而孟子也多次遭到了閉門羹。孟子晚年專心撰述，其學說思想也多彙集于《孟子》一書中。

兵家四聖是為春秋戰國時期的四位兵家始祖，其分别指的是孫武、孫膑、吳起和尉缭，其中，孫武為春秋時期的人物。孫武在兵家中的地位要遠高于其他三位，這也是他被稱兵家兵聖的原因。孫武在擔任吳将期間，曾經親率三萬吳軍大破二十萬楚軍，并幫助吳王阖闾稱雄于世。孫武編纂的《孫子兵法》被曆代軍事家奉為經典，其因此也被尊為"百世家之師"。

吳起是戰國初期衛國人，他曾曆仕魯、魏、楚三國，并被後世尊稱為兵家亞聖。吳起著述有《吳子兵法》，其學說主張也為後世軍事家極為推崇。

孫膑是繼孫武之後又一兵家聖人，其被尊為計聖。孫膑著有《孫膑兵法》一說，他在齊國任政期間，曾設計在馬陵、桂陵兩道大敗魏軍，最終促使齊國成為東方強國。

相比較于其他三位，尉聖尉缭顯得有些暗淡。尉缭是戰國末期魏國人，他曾在秦國擔任國尉，并協助秦始皇統一六國。尉缭著有《尉缭子》一書，其亦是兵家重要典籍。

兵家之外，道家四聖分别指的是文子、亢倉子、列子和莊子，這四人都是老子的傳人。文子又名辛計然，其事老子的弟子，他與孔子是同一時代的人物，曾著有《文子》一書。亢倉子又名亢桑子，其亦是老子傳人。亢桑子是道家祖師之一，其被後世尊稱為洞靈真人，曾著有《洞靈真經》一書。

列子在名聲要高于前兩位道家傳人。列子是戰國時期鄭國人，他是道家承前啟後的聖人，其創立了列子學，對後世哲學思想影響深遠。

相比較于列子，莊子的地位更為突出。莊子是公認的老子傳人，其繼承和發展了老子的思想。他創立了莊學一派，對後世影響深遠。莊子的哲學思想盡述于《莊子》一書中，這也是莊子一生最為重要的成就。

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