每一個人私人都有本身與生俱來的五行天禀，俗稱"秉性"。人的社會屬性抉擇了一個人私人隻要在世，就必需和其餘人交遊，在交遊進程中，和一些情面投意和便成為伴侶，和一些人道情不投，雖近在咫尺，卻敬而遠之。和得來的這些人和你的五行天禀四周，相似或相生，和不來的這些人和你的五行天禀差異或相克。這時所說的五行天禀便是八字的五行屬性，是以，孔子在注解乾卦九五爻辭時道出了"同聲響應，同氣相求"的至理名言。

八字中的五行屬性和人的性格有着慎密親密的接洽，是以人在交遊中都樂意找和本身性情相投的人做伴侶。孔役夫在易經系辭上傳第一章中就直言不諱的提出"方以類聚，物以群分"的名言。同性之間的伴侶尚且雲雲，男女之間的聯絡更不破例。西方當代科學家在切磋男女能聯絡的奧密時，曾提出是因為遺傳基因中性染色體的異同所緻，該說以為：在男女兩邊的性染色體不異時，也便是都應該生男孩兒或都應該生女孩兒時，男女雙剛剛有聯絡到一路的生理契機，才氣聯絡到一路，這種結條約時搜羅婚外性聯絡。而男女兩邊的性染色體差異時，也便是男女的一方該生男孩兒而另一方該生女孩兒時，倆人便難以聯絡到一路可能說沒有聯絡到一路的生理契機。着實，用我們東方人特有的思想辦法，我們的先人最少一千年過去就已揭開了這個奧密。由于四柱展望學成長到唐宋時代已經根基完美，男女能聯絡到一路，從四柱展望學這個角度來講，在生兒育女及子女人别上，夫婦倆人的四柱必需同步，尤其是頭胎子女的性别上必需同步，除此之外，還要八字相似，禍福不異等前提，不然是不克不及成為夫婦的。以是，男女倆人的五行天禀愈四周，聯絡在一路的時機也就愈大，梵學講宿世姻緣，所謂"十年修得同船渡，百年修得共枕眠"。

上面的五條合婚要則，實乃男女能聯絡到一路的奧密地址，其如日月江河，行不成廢。全國悉數夫婦的四柱都莫能逃乎此數。正應了孔役夫說的"黎平易近日用而不知"的話。一個人私人成年之後，在他（她）的魂靈深處不時候刻都在不自發地按着上面的五條合婚法例冷靜地追尋着更得當本身的那一位。書不盡言，書不宣意。現以實例證之：

男命：

辛卯、甲午、庚寅、丁亥。

女命：

庚寅、壬午、辛卯、己亥。

上面的兩例是一對夫婦，起首是八字極其相似。都生在午月亥時，八字中有六個字不異，從女命的八字看夫，夫臨月建旺地，又有水木絡續相生，才調橫溢之象，但有壬水傷官蓋頭相壓，有志難伸。而其夫的八字中，年支卯中乙木為妻被年幹辛金所傷，故其妻有腰腿痛病。再看後世，很較着倆人頭胎都是女兒。一個屬虎一個屬兔，年支同氣。又生在同月同時，男命日幹庚金，女命日幹辛金，為日幹陰陽舒配得所。男女合婚的五條要則根基占全，着實夫婦禍福不異最為緊張，其餘都處于從命職位地方或不很緊急。在這一對八字中有一個關鍵環節處，即其妻比其夫大一歲，要是把年幹看做己身，把日柱看做伉俪的話，誰能不齰舌時機造化之奇異，竟能雲雲天衣無縫！

男命：

甲辰、癸酉、丙寅、辛卯。

女命：

甲辰、癸酉、丙寅、戊子。

上面的八字是一對夫婦。這是我九六年去河南時一偕行拿給我的。該夫婦倆同年同月同日生，不曉得他們是怎麼了解又結為夫婦的。倆個人私人的八字中有六個字不異。先從女命的八字中看丈夫，該四柱月透正官，得月令阃财相生，時柱又透财星來生。女命"财為父官為夫，财旺夫榮"，"官星得地，夫主繁華"，故知其夫是個當官的。再看男命。癸水正官坐财，又生在子時得祿，《三命通會》有"月逢官星坐祿鄉，日辰生旺福無疆。有财有印無傷破，少小成名坐玉堂"之論，故知此人定是奇迹從前得志之人。着實該男命是現役軍官，正營級幹部。此二造禍福不異，八字又極其相似。以是成為夫婦也。

實因篇幅所限，本章以後例起頭隻點出其特點，力争聲名一個題目。其餘幾個方面不做理會，把這一塊思想空間留給讀者，讓讀者本身去逐漸貫穿。

男命：

甲寅、庚午、乙巳、辛巳。

女命：

甲寅、丙寅、乙巳、辛巳

此夫婦雖生在同年，女命是仲春十二生，男命是蒲月十四生，但立出的八字中日柱和時柱卻不差分毫，四柱有三柱不異。

男命：

壬寅、庚戌、辛醜、戊子。

女命：

壬寅、癸卯、丙寅、壬辰。

先看女命，時支食神逢空亡，又被年代日的木氣所傷，地支全會一方之印氣。古命書有"女命時柱華蓋逢空亡，生平不産"之論，故這是個生平不産的命。而其夫倒是有後世後代的命，以是他倆在九O年離異，九三年其夫再次成婚後生下個男孩兒，該女卻至今未婚。

男命：

戊戌、乙醜、癸醜、癸亥。

女命：

戊戌、乙醜、丙申、己醜

這對夫婦生在同年同月，八字中有五字不異且不說，倆人都以月幹乙木為用神。先看女命，九一年交辛酉正财大運，流年辛未，用神入墓，二辛直破月幹之印，以是九一年九作古生平，被呆闆絞斷四指，幾乎喪命（注重闡發請看《疾病傷災》章）再看男命，乙木食神為用神，九一年辛未，也是用神入墓又受克。地支三刑俱全，本應本身有災，但老婆的災星更大，又妻宮受沖，以是此災應在了老婆身上。此乃禍福不異之謂也。 男命：

甲午、甲戌、癸卯、壬戌。

女命：

辛卯、庚寅、己卯、乙亥。

這也是一對災難夫婦。先從女命看夫，官殺稠濁去留難定，所所以貧賤之命無疑，官多無官夫自賤，丈夫無能不争氣。夫婦感情欠佳，該女命生平貧苦操勞。再看其夫的八字，該男命生平即當不了官，又發不了财，從不務實，總想耍小聰慧掙巧錢，卻總也掙不得手，乃至一家人難以生計，貧乏生平的命。夫婦倆禍福不異。

男命：

甲午、壬申、壬寅、甲辰。

女命：

丁酉、己酉、丙午、庚寅。

此夫婦的八字有兩個合營點，一是胎元和命宮都逢天克地沖，二是時支都有克無生，又都逢空亡，都是沒有子女的命。以是該夫婦不生養，抱養一個女孩兒。

男命：

乙未、戊寅、壬子、己酉。

女命：

癸巳、乙醜、癸亥、甲寅。

先從女命看其丈夫，柱中比傷兩旺，獨殺逢空，日支逢合，古命書有"傷官疊見，克夫星而再嫁之人"和"日下傷官持刃，夫必惡亡"之論，克夫再嫁無疑，八四年流年太歲為甲子傷官，合去殺星，女命最忌傷官重犯，以是我斷其八四年前後婚上不順，克夫。她說："差不久不多，那是八五年我丈夫不才班路上不明不白地被人打作古……"我其時把她丈夫的八字要來，其夫殺重身輕，必以日支子水劫财為幫身之用，八五年流年太歲為乙醜，傷官見官，用神被醜土合去，故有此喪身之災。此正應了其妻四柱中"夫必惡亡"的信息标識表記标幟。

男命：

甲辰、甲戌、癸醜、壬戌。

女命：

辛醜、丁酉、己巳、甲戌。

這是一對夫婦，該男命九四年秋（甲戌年甲戌月）出車跑運輸在外被害，我們先從女命四柱中看夫：秋金秉令，支合金局，因為食神太旺而釀成傷官，官絕休囚不得月令，日支夫位空亡又臨墓，在庚子傷官的運程中，九四年運幹庚克犯太歲甲，傷官見官，為禍百端。日支夫位和用神同入流年支墓。以是該年應有此禍。再看其夫本人的八字：年代傷官并透，地支官殺稠濁，身弱必用時幹之劫幫身。九四年是甲戌，天幹三傷并透，洩盡日主之氣。地支三戌沖辰禍不淺，激起土之本氣同來克害日主。以後造的八字總超看，日主弱又逢木土重疊克戰，多為殘疾的命，但本人身強力壯并未殘疾，非殘即夭，隻得夭亡。如從前殘疾，九四年不緻喪命。

從上面兩對夫婦的八字來看，不僅宏不美觀上的命運運限不異，并且夫婦倆人的流年禍福都表現出驚人的同步性。上面的兩個老婆都是從前喪夫的女命，适值她們都找了個英年早逝的男命為夫。可以說，以前她們在找工具的時辰，任何一個壽命長的男性和上面兩個女命都結不行婚的。由于禍福差異是不克不及成為夫婦的。象如許的命例筆者的案頭堆有幾尺高，要想都寫出來大概不成能。以是僅舉上面幾例，一來闡釋男女能聯絡的奧密以及在命理上的深層機因地址，二來也是為了指導學者研究傳統學曆必定要在實踐中多條理多角度地細緻參驗和引證，以作育本身嚴謹的治學立場。

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