你知道古人是怎麼來認識春夏秋冬的嗎？
春：
《說文解字》：“春，推也。從艸、從日，艸春時生也；屯聲。”
《說文解字》：“艸，百芔也。從二屮。”。
《說文解字》：“屮，艹木初生也。象丨出形，有枝莖也。”。猶草木萌生有枝有莖者是屮字之範式。
屮、屮兩範式疊加。猶如嫩芽之枝莖争萌者是艸字之範式。
《說文解字》：“日，實也。太陽之精不虧。從囗、一。象形。”。
《說文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。猶将四周都圍起來者是囗字之範式。
《說文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。”。猶惟初太始道所立而造分天地化成萬物者是一字之範式。
囗、一兩範式疊加：始終如一之運轉猶太陽之精不虧之形者是日字之範式。
《說文解字》：“屯，難也。象艹木之初生。屯然而難。從屮貫一。一，地也。尾曲。《易》曰：‘屯，剛柔始交而難生。’。”。
（屮：參見三畫之四“屮”）
（一：參見一畫“一”）
屮（尾曲）、一兩範式疊加：猶剛柔始交而難生象草木之初生者是屯字之範式。
艸、日、屯兩範式疊加：猶剛柔始交草木迎日屯然而初生者是春字之範式。
夏：
《說文解字》：“夊，行遲曳夊夊，象人兩胫有所躧也。”。猶走路時象人兩胫有所拖着一樣慢者是夊字之範式。
《說文解字》：“兒，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：“在人下，故诘屈。””猶人在人下诘屈未長大之形者是兒字之範式。
（
）、兒兩範式疊加。猶人在下诘屈欲長而申舉其首者是頁字之範式。
夊、頁、（
）三範式疊加：陽氣在上陰氣在下猶寬假天之德（太陽之氣）滋養萬物使生長皆大者是夏字之範式。
秋：
《說文解字》：“秋，禾谷孰也。從禾、（
）省聲。”。
《說文解字》：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而孰，得時之中，故謂之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。從木，從（
）省。（
）象其穗。凡禾之屬皆從禾。”。
《說文解字》：“木，冒也。冒地而生。東方之行。從屮，下象其根。”。猶冒地而生，其下長根者是木字之範式。
《說文解字》：“垂，遠邊也。從土、（
）聲。”。
《說文解字》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”
（二：參見二劃之一“二”）
（丨：參見一劃“丨”）
二、丨兩範式疊加：象地之下地之中物出形猶地之吐生萬物者是土字之範式。
土、（
）兩範式疊加：猶地所吐生草木枝莖花葉果實彎曲而向下者是垂字之範式。
木、垂省兩範式疊加。猶陽氣動躍觸地而出結穗而垂者是禾字之範式。
《說文解字》：“（
），灼龜不兆也。從火、從龜。《春秋傳》曰：‘龜（
）不兆。’。讀若焦（即消） 。”。
《說文解字》：“火，燬也。南方之行，炎而上。象形。”。猶炎而上陽氣用事萬物變化分散者是火字之範式。
《說文解字》：“龜，舊也。外骨内肉者也。從它，龜頭與它頭同。天地之性，廣肩無雄；龜鼈之類，以它為雄。象足甲尾之形。凡龜之屬皆從龜。”。
《說文解字》：“它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相問無它乎。凡它之屬皆從它。蛇，它或從蟲。”猶象長之蟲冤曲垂尾形者是它字之範式。（古者以蛇為它，因字義細化。加蟲為蛇，而它借指第三者。猶相對以外之存在者。）
猶象足甲尾之形者是（
）字之範式。
它、（
）兩範式疊加：其頭與蛇頭同猶外骨内肉象足甲尾之形者者是龜字之範式。
火、龜兩範式疊加：猶火灼龜因熟而不兆者是（
）字之範式。
禾、“（
）省”兩範式疊加：火灼龜因熟而不兆猶禾若炎之上陽氣用事而谷孰不再生長者是秋字之範式。
冬：
《說文解字》：“冬，四時盡也。從仌、從夂。”
《說文解字》：“仌，凍也。象水凝之形。”猶水初凝成冰之憲象者是仌字之範式。
《說文解字》：“夂，從後至也。象人兩胫後有緻之者。”。猶後至而至叠至者是夂字之範式。
仌、夂兩範式疊加：天氣上騰，地氣下降；天地不通，閉塞而成猶四時之盡日窮于紀水有時而凝有時而釋者是冬字之範式。
春猶剛柔始交草木迎日屯然而初生者。
夏猶寬假天之德（太陽之氣）滋養萬物使生長皆大者
秋猶禾若炎之上陽氣用事而谷孰不再生長者
冬猶四時之盡日窮于紀水有時而凝有時而釋者
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