一百年前，維特根斯坦的《邏輯哲學論》問世。這是他生前出版的唯一一部著作，全書僅兩萬餘字，卻被公認為一部巨著。他以此書獲得哲學博士學位，拿到了劍橋大學的教職。在随後長達十八年的教書生涯中，他隻勉強發表了一篇論文，卻坐上了教授席位，成為當之無愧的領軍人物。

　　他寫這本書，是想為讀懂它的人帶去快樂。但他要求讀者必須跟他一樣做過艱苦的思考。所以，很難有誰能真正得到這種快樂：令他崇敬有加的弗雷格承認自己完全看不懂；他在劍橋的引路人羅素也隻能部分地把握其思想；劍橋的另一位青年才俊拉姆塞寫出關于該書的第一篇評論文章，一度被視為維特根斯坦的知音，但他也曾不無諷刺地暗示，維特根斯坦看來是想“用口哨吹出”他認為不可說的東西，而這些“吹出來”的東西，比起别的形而上學家的玄想空談來，要重要得多。

　　盡管維特根斯坦曾不厭其煩地對人解釋該書的思想，但他生前未能覓得真正讀懂它的人。倒是他本人在結束長達十年的哲學蟄伏期之後，漸漸意識到其中有嚴重的錯誤，并在随後的研究中試圖予以糾正。

　　不過，既已被視作經典，這本小書還是以它獨特的魅力，引來一批又一批的解讀者。而自從上世紀末“新維特根斯坦學派”興起以來，對《邏輯哲學論》的闡釋熱情再度高漲起來。近二十年來，關于該書的解讀著作一本接一本地出版。那麼，究竟是什麼讓這本書如此吸引人呢？我們說，《邏輯哲學論》堪稱一部奇書。

　　堪稱一部奇書

　　第一，作者身世充滿傳奇。維特根斯坦于1889年出生于奧匈帝國首都維也納的一個猶太富商家庭，可他千金散盡，選擇做一個哲學家。他本來所受的是工科教育，和哲學沒有直接關系。但是，當他到了英國曼徹斯特并讀到羅素關于數學基礎的著作之後，便深深為之吸引。于是，他聽從弗雷格的勸告，前往劍橋投入羅素門下，開始其哲學生涯。數年之後，他便為世界貢獻了這部驚世駭俗的哲學巨著。

　　第二，寫作過程艱難神奇。維特根斯坦跟随羅素探讨邏輯和哲學問題，僅有短短的兩年時間。不過，這期間他完全沉浸于由弗雷格和羅素開創的邏輯主義當中，緊緊抓住其中的數學、邏輯和哲學問題，同羅素展開了全面而深入的讨論。後者對這位年輕的哲學天才極為贊賞，同時也被他的死纏爛打弄得精疲力盡。1914年7月，第一次世界大戰爆發，維特根斯坦決意回國參軍。但是，即便是在充滿危險的戰場上，維特根斯坦對邏輯和哲學問題的思考也沒有停止。他甚至成功地将嚴密的理性思考同面對死亡威脅的切身體驗密切結合起來，融入《邏輯哲學論》的創作中。戰争快結束時，他将戰前和戰争期間記下的大量筆記凝練成一部哲學著作。就這樣，《邏輯哲學論》在高強度的思考和猛烈的戰火洗禮中誕生了。

　　第三，問世之旅曲折離奇。在戰俘營裡，他設法将手稿寄給羅素，請他審讀。獲釋後，他在維也納聯系了多家出版社，但都被拒之門外。他把書稿寄給弗雷格，但老先生認為他的行文方式掩蔽了他的思想。他又前往海牙向羅素介紹書中的觀點，并懇請他為之撰寫序言并推薦出版。羅素欣然接受委托，但也未能很快找到願意出版此書的地方。在前往中國做長時間訪問之前，羅素又請人繼續張羅此事，直到1921年秋，《邏輯哲學論》才得以出版發行。

　　第四，行文方式獨特新奇。《邏輯哲學論》以短小精悍的格言體寫成，語言富有詩意，内容編排則使用了一套精心設計的十進制編碼系統，頗有些“語不驚人死不休”的意思。

　　第五，思想内容精彩瑰奇。維特根斯坦認為，所有哲學難題都在該書中得到了最終解決。更為奇特的是，他一方面運用嚴密的分析方法澄清各類命題的意思，在可說和不可說的東西之間劃定了明确的界限，彰顯出邏輯思維的清晰與嚴謹；另一方面又主張通過說出可說的東西來顯示不可言說者的神秘存在，極力強調非理性的體悟的重要性。

　　第六，自我否定令人驚奇。維特根斯坦通過邏輯分析表明，哲學隻是一種邏輯闡明活動，而不是一種學說，其目的僅僅是澄清命題所表達的思想，而不是去構建哲學理論體系。因此，任何有益的哲學活動的價值，都僅在于幫助人們看清一切言說的本質，進而了解由有意思的言說所呈現的事實世界以及由缺少意思的言說所展現的世界的形式特征，并最終認識到無意思的哲學命題隻是試圖言說必須對之緘默不語的東西。而維特根斯坦清楚地意識到，他本人的《邏輯哲學論》顯然是由一系列哲學命題構成的，因而也是一套無意義的言說。因此，該書的價值并不在于提出了什麼樣的理論學說，而在于它所倡導的那種邏輯分析方法是否可行。于是，他在全書結尾處明确指出，構成《邏輯哲學論》的命題也是沒有意思的，它們隻是為人們搭建起了一架借以登高的梯子。在攀爬每一級階梯的過程中，人們清楚地看到了科學命題所描述的事實，以及邏輯命題所展示的世界之形式。而一旦攀到高處，我們就得将梯子一腳蹬開，如此才能獲得關于不可說領域的神秘體驗。

　　第七，學術影響舉世稱奇。1922年，《邏輯哲學論》德英對照本甫一出版便引發了熱烈的學術反響。著名經濟學家凱恩斯說，該書一度支配着整個劍橋大學的所有重要的學術讨論；幾年之後，主要由于該書的影響與推動，在維也納大學興起了極富影響的邏輯實證主義思潮；甚至在萬裡之外的中國，早在1927年便有了張申府先生的《邏輯哲學論》中譯本。在随後的年月裡，對這本書的注釋和研究層出不窮。現如今，該書又再度成為學界關注的焦點，其影響早已越出邏輯學和哲學的範圍，滲透進自然科學、社會科學、人文學科、認知科學、倫理、宗教、政治、藝術等等領域。

　　閱讀興趣大緻呈現出兩極分化現象

　　這部小書之所以難以讀懂，其中一個原因是，它融入了作者對最前沿、最艱深的邏輯和數學問題的思考。他不得不使用一些技術化的符号和圖表來表達自己的觀點，而這令很多讀者望而生畏。但這些内容恰恰是書中真正的幹貨，被公認為對弗雷格、羅素、懷特海等人工作的重大推進，并已得到實實在在的應用。（社會科學報社融媒體“思想工坊”出品 全文見社會科學報及官方網站）

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