留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。 銘心镂（lou4）骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。

今天繼續《幼學瓊林》人事卷第六段後半。

01

留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅：留着首席等待上賓叫做虛左；同在一處做官叫做同寅。

虛左以待，成語，意為留待左邊的位置給對方，表示對對方的尊敬，出自《史記·魏公子列傳》：魏國有個隐士叫侯嬴，已經七十歲了，家境貧寒，是大梁城東門的看門人。公子聽說了這個人，就派人去拜見，并想送給他一份厚禮。但是侯嬴不肯接受，說：“我幾十年來修養品德，堅持操守，終究不能因我看門貧困的緣故而接受公子的财禮。”公子于是就大擺酒席，宴飲賓客。大家來齊坐定之後，公子就帶着車馬以及随從人員，空出車子上的左位，親自到東城門去迎接侯先生。侯先生整理了一下破舊的衣帽，就徑直上了車子坐在公子空出的尊貴座位，絲毫沒有謙讓的意思，想借此觀察一下公子的态度。可是公子手握馬缰繩更加恭敬。侯先生又對公子說：“我有個朋友在街市的屠宰場，希望委屈一下車馬載我去拜訪他。”公子立即駕車前往進入街市，侯先生下車去會見他的朋友朱亥，他斜眯縫着眼看公子，故意久久地站在那裡，同他的朋友聊天，同時暗暗地觀察公子。公子的面色更加和悅。

同寅：共事的官吏。現在我們仍在使用，還有同侪（同輩）、同庚（同歲）、同年、同胞等。

虛左以待

02

人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗：爽約、食言都是失掉信用的意思；違背誓言叫做寒盟或反汗。

食言而肥：成語，這個典故很有意思。春秋時，魯國大夫孟武伯，說話一貫無信，魯哀公對他很不滿。有一次，魯哀公在五梧舉行宴會，孟武伯照例參加，有個名叫郭重的大臣也在座。這郭重長得很肥胖，平時頗受哀公寵愛，因而常遭孟武伯的嫉妒和譏辱。這次孟武伯借着向哀公敬酒的機會，又向郭重道：“你吃了什麼東西這樣肥胖啊？”魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道：“食言多也，能無肥乎！”這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣于說話不算數，而且在宴會上當着群臣之面，出于國君之口，孟武伯頓時面紅耳赤，感到萬分難堪。

寒盟，《左傳·哀公十二年》：“公會吳于橐臯，吳子使大宰嚭請尋盟。公不欲，使子貢對曰：‘盟，所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以結之，明神以要之。寡君以為苟有盟焉，弗可改也已。若猶可改，日盟何益？今吾子曰“必尋盟”，若可尋也，亦可寒也。’乃不尋盟。”後以“寒盟”指背棄或忘卻盟約。

反汗，《漢書·劉向傳》：“《易》曰：‘渙汗其大号。’言号令如汗，汗出而不反者也。今出善令，未能逾時而反，是反汗也。”以汗出而不能反喻令出不能收。後因以“反汗”指翻悔食言或收回成命。

03

銘心镂骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報：

銘心镂骨：成語，大家熟悉的是銘心刻骨，一個意思。出自《顔氏家訓·序緻》：“追思平昔之指，銘肌镂骨。”

結草銜環：結草：把草結在一起，絆倒敵人搭救恩人；銜環：嘴裡銜着玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。後世用結草銜環代指報恩。

結草、銜環分别是兩個不同的典故。

1、“結草”講的是秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陝西大荔縣）交戰，晉将魏顆與秦将杜回相遇，二人厮殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。

原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。”後來魏武子病重，又對魏顆說：“我死之後，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死後，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了别人。其弟責問為何不尊父臨終之願，魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。”

晉軍獲勝收兵後，當天夜裡，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗杜回來報答你！

結草

2、“銜環”講的是楊震（公元59一公元124，東漢初）的父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為蝼蟻所困。楊寶憐之，就将它帶回家，放在巾箱中。黃雀隻吃黃花，百日之後羽毛豐滿，振翅飛走。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”并以白環四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環一樣潔白無瑕。”

果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為後人所傳誦。

看見楊家就想起了去年我專門寫了“弘農楊氏”的一篇專稿，楊震就是弘農楊氏的一支，楊彪大家很熟悉了吧，楊修的老爹。

銜環

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