文/文孟君
男勝女，無可言；女勝男，又如何？
易經“泰”卦，其“六五”（如圖）爻辭說：“帝乙歸妹，以祉元吉。”
其含義是，帝乙嫁妹，因之得福，大吉。
其中，“帝乙”，人名。“歸”，“婦人謂嫁曰歸”（見《公羊·隐公二年》）。祉，福祉。
易有六十四卦，每個卦由上下兩個單卦各三個爻構成，這六爻的爻位，自下而上依序是初、二、三、四、五、上。
易經符号陽爻“⚊”統稱作“九”；陰爻“⚋”統稱作“六”。泰卦由下上數第五爻序位是“五”，又是陰爻，就稱作“六五”。
宋代大儒程頤解讀此爻道：“史謂湯為天乙，厥後有帝祖乙，亦賢王也，後又有帝乙。《多士》曰‘自成湯至于帝乙，罔不明德恤祀。’稱帝乙者，未知誰是。以爻義觀之，帝乙，制王姬下嫁之禮法者也。自古帝女，雖皆下嫁，至帝乙然後制為禮法，使降其尊貴，以順從其夫也。六五以陰柔居君位，下應于九二剛明之賢。五能倚任其賢臣而順從之，如帝乙之歸妹然，降其尊而順從于陽，則以之受祉，且元吉也。元吉，大吉而盡善者也，謂成治泰之功也。”（《周易程氏傳》）
程頤認為，史稱商湯為“天乙”；之後是“祖乙”，也是賢明之主；後又有“帝乙”。《多士》說：自成湯至于帝乙，無不昌明道德、嚴謹祭祀。其所稱“帝乙”，具體所指不太明确。據爻義來看，帝乙，當是制定王姬下嫁之禮法者。自古帝王之女，雖皆為下嫁，至“帝乙”然後制為禮法，使帝女降其尊貴，以順從其夫。“六五”之爻以陰柔居于上卦君位，下應于下卦“九二”。“九二”，剛明之賢。“六五”能夠倚任其賢臣，而且順從之，猶如帝乙下嫁其妹，降其尊而順從于陽，則因之承受福祉，而且元吉也。元吉，是大吉而且盡善者，可謂成就治泰之功。
明代高僧智旭也說：“柔中居尊，下應九二，虛心用賢，而不以君道自專。如帝乙歸妹，盡其婦道而順乎夫子。夫如是，則賢人樂為之用，而泰可永保矣。”（《周易禅解》）
在高僧智旭看來，若能柔行中道，不以君道自專，居尊卻虛心用賢，如“帝乙歸妹”，盡其婦道而順從其夫。如此則賢人樂為君用，而安泰可永保矣！
宋大詩人蘇東坡認為，“帝女之歸也，非求勝其夫，将以祉之。‘坤’之下複，非以奪‘乾’，将以輔之，如是而後可。”（《東坡易傳》）
詩人認為，“六五”之“坤”向下複歸，不是去奪下卦“乾”之勢，而是輔助乾爻。帝王之女下嫁，也不是求勝其丈夫，而是為其夫帶來福祉。
以此看來，妻之勝，非要勝其夫，應是輔助其夫，方是為妻之道！
反而觀之，妻之勝，其夫也要坦然，包容大度，相互扶持，努力精進自己。
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