不知道從何時起，流傳一個說法：《封神演義》中的多寶道人修成了《西遊記》中的如來佛祖。今天就來仔細分析一下《封神演義》原著的作者有這個意思嗎？

分析問題前，先講一下《封神演義》與《西遊記》有何關系？《西遊記》創作在前，《封神演義》創作在後，并且後者有明顯的借鑒痕迹，好多詩詞都是改了個别字就照抄過來了。細讀兩部小說，越能發現這個問題。《封神演義》描寫的是商周年代，比《西遊記》要早。《封神演義》作者就給《西遊記》中的人物寫了前傳，把如來佛祖，觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，燃燈古佛都寫了前傳。

如來佛祖

有一大批人會說多寶道人成了如來佛祖，他們的證據是原文有一句話：廣成子仗劍來取多寶道人。道人手中劍赴面交還。怎見得：仙風陣陣滾塵沙，四劍忙迎影亂斜。一個是玉虛宮内真人輩；一個是截教門中根行差。一個是廣成不老神仙體；一個是多寶西方拜釋迦。二教隻因逢殺運，誅仙陣上亂如麻。（注意詩詞中連作者都說多寶道人根行差）

通天教主

多寶道人

多寶道人的為人如何？說他徇私舞弊，搬弄是非，欺騙師尊一點不冤枉。這樣一個人你說他後來修成了如來佛祖，算不算诋毀佛祖？

多寶道人根本不夠資格修成如來佛祖，如來佛祖是法力最強之人，多寶道人不過是通天教主的一個徒弟，還曾經讓廣成子的番天印打的跌了一跤，這等不堪能修煉成如來佛祖嗎？

再重點說這個拜字，拜字是有被授于的意思，那有沒有其他意思，很明顯是有！拜字表示敬意的禮節，《孔雀東南飛》：上堂拜阿母，這個拜字何解？明顯是敬意的禮節。

還有《封神演義》全篇小說多次出現拜字，能全部理解成拜相的拜？纣王率領文武百官朝拜女娲宮：天子銮輿出鳳城，旌旄瑞色映簪纓。龍光劍吐風雲色；赤羽幢搖日月精。堤柳曉分僊掌露；溪花光耀翠裘清。欲知巡幸瞻天表，萬國衣冠拜聖明。最後也有個拜字，你能理解成萬國衣冠成了聖明？是不是很可笑？所以拜字隻能理解成朝拜之意，意思就是多寶道人成了佛教的忠實粉絲，佛門弟子。

既然多寶道人不是如來佛祖的前身，那如來佛祖的前身是誰？《封神演義》的作者還真暗示了，就是西方教主~接引道人。有證據嗎？有！文章開篇都說了《封神演義》抄《西遊記》，按照這個線索一下子就找到了。

見《西遊記》一段原文：如來欣然領謝。壽星得座，依然走-傳觞。隻見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。七寶蓮台山樣穩，千金花座錦般妝。壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真個是，清閑極樂那西方。

如果有人說這段詩詞是歌頌赤腳大仙的，那估計是眼神不好，隻看見大仙赤腳四個字，後面的字全都不認識。這明明是歌頌如來佛祖的，赤腳大仙不過是給佛祖送禮感謝。

《封神演義》是如何描寫接引道人的：老子與元始率領衆門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常。十二蓮台演法寶，八德池邊現白光。壽同天地言非謬，福比洪波語豈狂。修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。詩詞就是改編的，并且改編的一點不靠譜，連“大仙赤腳棗梨香”這句不相幹的都照抄，抄的當真是粗制濫造！

接引道人

綜上所述，多寶道人根本不是如來佛祖前身，隻不過正規佛教有個多寶如來，讓《封神演義》作者知道了，就瞎編了個多寶道人，湊數而已！

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