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處事為德

生活 更新时间:2024-08-23 14:26:09

編者的話:心存敬畏,行有所止。“戰‘疫'·五日談”專欄本周請青年作家郭震海主筆,他以史為鏡,以古鑒今,以自己的所感所悟所思所想,表達了對人類文明、中華文化和大自然的敬畏之情。

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作者:郭震海

編輯:隻恒文

何為“好生之德”?說通俗點就是有仁愛之心,懂得仁者愛人;懂得每一隻飛鳥都有生存的權利;懂得要與自然萬物和諧共存。

明代思想家袁黃先生所著《了凡四訓》一書中有曰:“善改過者,未禁其事,先明其理;如過在殺生,即思曰:上帝好生,物皆戀命,殺彼養己,豈能自安?”

先生這段話的大意是,善于改正錯誤的人,要先明白犯錯的原因,搞清楚錯在何處。比如說錯在傷害動物,就需要思考:上天有好生之德,每個人都珍惜生命,動物也是如此。如果把動物殺掉,滿足自己的口腹之欲,食其肉來養己,良心何能自安?

其實,在漫長曆史的長河中,人類從爬行到直立,從食生到取火,從遊牧到定居,從原始到智能,浩浩蕩蕩的文明進程,發展至今,最不應該缺失的就是好生之德。從古今的各類史料典籍,到如今的科學研究,都在告誡人類,野生動物生存環境及其複雜,自身攜帶或體内潛伏的病毒諸多,愛護每一個小動物,不随意殺傷、食之,實際也是保護我們自己。正如了凡先生在《了凡四訓》中又講道:

“且彼之殺也,既受屠割,複入鼎镬,種種痛苦,徹入骨髓;己之養也,珍膏羅列,食過即空,疏食菜羹,盡可充腹,何必戕彼之生,損己之福哉?”

不論當下,聰明的古人早已發現,濫食野生動物的害處,不僅逐步形成了形式各異的野生動物保護法令,甚之還設有專職的官員。

如果通讀《尚書》和《史記》,就會發現,在帝堯時,就設了“虞人”的官。何為“虞人”?就是專門掌管山河、苑囿、畋牧之事,如舜曾封伯益為虞官,專管草木、鳥獸之事。

春秋時期文學家左丘明有文《裡革斷罟匡君》,講述的是春秋時的魯宣公違反禁令去捕魚,大臣裡革知道後,将宣公的漁網割斷了,并勸他不要帶頭違反禁令。要知道魯宣公是諸侯國的國君,大臣敢于直言阻止,并将國君的漁網割斷,足以道出古人對生态保護之重視。

1975年12月,湖北雲夢睡虎地出土秦簡,也稱“雲夢秦簡”,其中就有《田律》,這是公元前249年至公元前217年的32年間,秦國最為強盛和統一天下之時,由秦國官方發布的有關農業政策和生态環境保護的律令。這部較早的生态環境保護法,對保護樹木、植被、水道、鳥獸等都有相應的規定,而且非常詳細。

西漢時的《淮南子》,也稱之為《淮南鴻烈》、《劉安子》等,是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作,屬于雜家作品。其中就有保護自然生态資源之規定,如書中寫道:

“故先王之法,畋不掩群,不取麛夭,不涸澤而漁,不焚林而獵。豺未祭獸,罝罦不得布于野。獺未祭魚,網罟不得人于水。鷹隼未摯,羅網不得張于溪谷。草木未落,斤斧不得入山林。昆蟲未蟄,不得以火燒田。孕育不得殺,鷇卵不得探,魚不長尺不得取,彘不期年不得食。”

到唐朝時期同樣有這方面的法令。據說,唐中宗李顯之女安樂公主,她愛穿的是百色鳥毛織成的裙子,風靡當時,衆人紛紛仿之,各種珍禽飛鳥被捕捉殆盡。據《舊唐書·五行志》載,有尚方織成毛裙,合百色鳥毛,正看為一色,旁看為一色,日中為一色,影中為一色,百鳥之狀,并在裙中。自安樂公主作毛裙,百官之家多效之。江嶺奇禽異獸毛羽,采之殆盡。奢靡之風危及飛禽獸,唐玄宗即位後,立即下了《禁珠玉錦繡敕》加以制止,捕鳥獸之風頓息。

《明史·食貨志》有載:“明初,上供簡省。郡縣供香米、人參、葡萄酒,太祖以為勞民,卻之。仁宗初,光祿卿井泉奏,歲例遣正官往南京采玉面狸,帝斥之曰:‘小人不達政大體。朕方下诏,盡罷不急之務以息民,豈以口腹細故,失大信耶!’”明仁宗這一通呵斥,救了衆多玉面狸的命,這些故事都可看出古人對動物的愛護。

除法律的層面外,在民間,平民出于道義的約束也不會去随意濫殺野生動物,如我所在的太行山,山高溝深,過去多獵人,但凡是真正的獵人都有自己的捕獵準則,雖然他們說不出諸如保護自然的大道理,但他們懂得濫殺無辜是一種罪過,也正是這最樸素的道理,讓他們有所選擇,有所捕有所不捕,再老練的獵人,也隻是捕一些野兔或山羊,甚者狼都不會去傷害。

新冠肺炎疫情暴發以來,中央多次召開會議,加強市場監管,強化公共衛生法治保障,從源頭上控制重大公共衛生風險。十三屆全國人大常委會第十六次會議又通過了關于全面禁止非法野生動物交易、切實保障人民群衆生命健康安全的決定。

決定更加明确規定,凡《中華人民共和國野生動物保護法》和其他有關法律禁止獵捕、交易、運輸、食用野生動物的,必須嚴格禁止。全面禁止食用國家保護的“有重要生态、科學、社會價值的陸生野生動物”以及其他陸生野生動物,包括人工繁育、人工飼養的陸生野生動物。全面禁止以食用為目的獵捕、交易、運輸在野外環境自然生長繁殖的陸生野生動物等。

其實,人類文明到今天,最不可缺失的就是好生之德,管住自己的嘴,既是對自己負責,也是對他人負責,更是對大自然的敬畏。

【明日請看:災難讓我們讀懂人類命運共同體】

處事為德(好生之德不可缺)1

作者簡介:

郭震海,青年作家,筆名,樂其、雨辰等。著有長篇小說《信任危機》,中篇小說《留守女人》、《兩個中國士兵》、《背你到天堂》、《山村來了“第一書記”》等多部。出版有随筆集《風吹草動》,小說集《飛翔的紙蝴蝶》、《傳世忠告》等。多篇作品成為中、高考語文“現代文”閱讀題,中國報告文學學會會員,山西省作家協會會員。

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