高中18個文言文虛詞用法歸納?18個文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之，我來為大家科普一下關于高中18個文言文虛詞用法歸納?以下内容希望對你有幫助!

高中18個文言文虛詞用法歸納

18個文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

一、而

（一）用作連詞

1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴無可寄者。（荀子《勸學》）

②劍閣峥嵘而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。（李白《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

2．表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。

①君子博學而日參省乎己。（荀子《勸學》）

②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（司馬遷《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，绛皜駁色，而皆若偻。（姚鼐《登泰山記》）

④以其求思之深而無不在也。（王安石《遊褒禅山記》）

3．表示承接關系。可譯為“就”、“接着”，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求鬥斛之祿。（李密《陳情表》）

②置之地，拔劍撞而破之。（司馬遷《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑、（韓愈《師說》）

4．表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。

①青，取之于藍，而青于藍。（荀子《勸學》）

②有如此之勢，而為秦人積威之所劫、（蘇洵《六國論》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？（李密《陳情表》）

5．表示假設關系。可譯為“如果”、“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（韓愈《祭十二郎文》）

6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（荀子《勸學》）

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（孟子《寡人之于國也》）

③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（司馬遷《鴻門宴》）

7．表示因果關系

①餘亦悔其随之而不得極夫遊之樂也。（王安石《遊褒禅山記》）

②表惡其能而不用也。（司馬光《赤壁之戰》）

8．表示目的關系

①缦立遠視，而望幸焉（杜牧《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待将軍。（司馬遷《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝複算耳。（蒲松齡《促織》）

②妪每謂餘曰：“某所，而母立于茲。（歸有光《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已。（《虎丘記》）

②聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（韓愈《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣。（莊子《逍遙遊》）

【而後】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而後已。（諸葛亮《出師表》）

②三月而後成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！（蘇轼《石鐘山記》）

②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？（魏徵《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人。（張溥《五人墓碑記》）

②既而得其屍于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（蒲松齡《促織》）

③既而将訴于舅姑，舅姑愛其子，不能禦。（李朝威《柳毅傳》）

二、何

（一）用作疑問代詞

1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞“哉”、“也”，可譯為“為什麼”、“什麼原因”。

①何者？嚴大國之威以修敬也。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（範仲淹《嶽陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（蘇洵《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪裡”、“什麼”。譯時，“何”要後置。

①豫州今欲何至？（司馬光《赤壁之戰》）

②大王來何操？（司馬遷《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太後》）

3．作定語，可譯為“什麼”、“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易《琵琶行》）

②然則何時而樂耶？（範仲淹《嶽陽樓記》）

（二）用作疑問副詞

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什麼”“怎麼”。

①何不按兵束甲，北面而事之？（司馬光《赤壁之戰》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納谏》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎麼”“多麼”“怎麼這樣”。

①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（歐陽修《伶官傳序》）

（三）作語助詞，相當于“啊”

①新婦車在後，隐隐何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（賈誼《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎麼樣”“怎麼辦”“為什麼”。

①以五十步笑百步，則何如？（孟子《寡人之于國也》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉。（張溥《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（司馬遷《鴻門宴》）

④奈何取之盡锱铢，用之如泥沙。（杜牧《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分别相當于“拿什麼”“憑什麼”等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太後》）

②不為者與不能者之形何以異。（孟子《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也。（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。（蒲松齡《促織》）

【何乃】譯為“怎能”。

①阿母謂府吏：何乃太區區。（《孔雀東南飛》）

三、乎

（一）用作語氣助詞

1．表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

①幾寒乎？欲食乎？（歸有光《項脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）

③欲安所歸乎？（司馬光《赤壁之戰》）

2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？（韓愈《師說》）

③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（司馬光《赤壁之戰》）

3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（韓愈《師說》）

③日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太後》）

④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（司馬遷《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（孟子《齊桓晉文之事》）

4．用于感歎句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之謂我愛也。（孟子《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。（屈原《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相缪，郁乎蒼蒼。（蘇轼《赤壁賦》）

④長铗歸來乎！出無車。（《馮谖客孟嘗君》）

5．用在句中的停頓處。

①于是乎書。

（二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（歐陽修《醉翁亭記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（柳宗元《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（韓愈《師說》）（前一個“乎”：在；後一個“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學而日參省乎己。（荀子《勸學》）（乎：對。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）

⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日長乎爾。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（爾：比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于遊刃必有餘地矣。（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（蘇轼《赤壁賦》）

四、乃

（一）用作副詞

1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（司馬光《赤壁之戰》）

③度我至軍中，公乃入。（司馬遷《鴻門宴》）

2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；

①問今是何世，乃不知不漢。（陶淵明《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（韓愈《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（蘇轼《石鐘山記》）

④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

3．可表示對事物範圍的一種限制，可譯為“隻”“僅”等。

①項王乃複引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（司馬遷《史記·項羽本紀》）

4．用在判斷句中，起确認作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟，此乃天也。（司馬光《赤壁之戰》）

②嬴乃夷門抱關者也。（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。（孟子《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸遊《示兒》）

2．用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（孟子《齊桓晉文之事》）

3．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。

①今君王既栖于會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？（《勾踐滅吳》）

②無乃爾是過與？（《季氏将伐颛臾》）

③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎。（司馬遷《報任安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長歎空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）

五、其

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”“它的”（包括複數）。

①臣從其計，大王亦幸赦臣。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”（包括複數）。

①秦王恐其破壁。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（司馬光《赤壁之戰》）

②而餘亦悔其随之而不得極夫遊之樂也。（王安石《遊褒禅山記》）

③老臣以媪為長安君計短也，故以為其愛不若燕後。（《觸龍說趙太後》）

4．指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那裡”。

①及其出，則或咎其欲出者。（王安石《遊褒禅山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（司馬光《赤壁之戰》）

③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（柳宗元《捕蛇者說》）

②今存其本不忍廢。（其：這）

5．指示代詞，表示“其中的”，後面多為數詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（蘇轼《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百裡之地易安陵，安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》）（其：可要）

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（歐陽修《伶官傳序》）

2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（韓愈《師說》）

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎麼”。

①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《遊褒禅山記》）

③且行千裡，其誰不知？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關系，相當于“是……還是……”。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（韓愈《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（韓愈《祭十二郎文》）

2．表示假設關系，相當于“如果”。

①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能禦之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠兮，吾将上下而求索（屈原《離騷》）

②佩缤紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（屈原《離騷》）

【何其】譯為“多麼”。

①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（歐陽修《伶官傳序》）

六、且

（一）用作連詞。

1．遞進關系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（張溥《五人墓碑記》）

②肅宣權旨，論天下事勢，緻殷勤之意，且問備曰。（司馬光《赤壁之戰》）

③彼所将中國人不過十五六萬，且己久疲。（司馬光《赤壁之戰》）

2．遞進關系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（司馬遷《陳涉世家》）

②且将軍大勢可以拒操者，長江也。（司馬光《赤壁之戰》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（蘇洵《六國論》）

3．讓步關系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（司馬遷《鴻門宴》）

②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（韓愈《師說》）

4．并列關系：又，又……又……，一面……，一面……

①示趙弱且怯也。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（蘇轼《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（張溥《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1．将，将要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（王安石《遊褒禅山記》）

②且為之奈何（司馬遷《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（司馬遷《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣！（杜甫《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。（賈誼《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主。（蘇轼《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？（司馬遷《報任安書》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關西卒。（杜甫《兵車行》）

七、若

（一）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長胫，意似良。（蒲松齡《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（孟子《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有禦之。（《孟子見梁襄王》）

（二）用作代詞。

1．表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞。（司馬遷《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）（若屬：你們這些）

③更若役，複若賦……（柳宗元《捕蛇者說》）（若：你的）

2．表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（孟子《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設，相當于“如果”“假設”等。

①若據而有之，此帝王之資也。（司馬光《赤壁之戰》）

②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（司馬光《赤壁之戰》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（司馬光《赤壁之戰》）

2．表選擇，相當于“或”“或者”。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

3．至，至于。

①若民，則無恒産，因無恒心。（孟子《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫淫雨霏霏，連月不開。（範仲淹《嶽陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉（莊子《逍遙遊》）

【若定】心中有數，從容不迫。

①指揮若定。（司馬光《赤壁之戰》）

【若何】怎麼樣。

①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）

【若幹】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。

①車後若幹遞送夫。

八、所

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（司馬遷《陳涉世家》）

②成反複自念，得無教我獵蟲所耶？（蒲松齡《促織》）

③某所，而母立于茲。（歸有光《項脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動詞前同動詞組成“所”字結構，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償。（蒲松齡《促織》）

②道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。（李密《陳情表》）

2．“所”和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（文天祥《〈指南錄〉後序》）

②臣所過屠者朱亥。（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

【為……所】“為”和“所”呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（司馬遷《報任安書》）

【所以】

1．表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的方法”“是用來……的”等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞。（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師說》）

2．表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

③所以遣将守關者，備他盜之出入與非常也。（司馬遷《鴻門宴》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納谏》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）

【所在】

1．到處。

①石之铿然有聲音者，所在皆是也。（蘇轼《石鐘山記》）

2．所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去。（湯顯祖《閨塾》）

②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（蒲松齡《促織》）

九、為

（一）動詞。

1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（賈誼《過秦論》）

②然後以六合為家，崤函為宮。（賈誼《過秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（荀子《勸學》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（賈誼《過秦論》）

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）

2．以為，認為。

①此亡秦之續耳。竊為大王不取也。（司馬遷《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1．表被動，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（司馬遷《鴻門宴》）

②遂為猾胥報充裡正役。（蒲松齡《促織》）

③身死人手，為天下笑者，何也？（賈誼《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚衆。（司馬光《赤壁之戰》）

2．介紹原因或目的。為了，因為。

①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我欤？（孟子《魚我所欲也》）

③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）

3．介紹涉及的對象。給，替。

①于是秦王不怿，為一擊缶。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②請以趙十五城為秦王壽。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4．對，向。

①為之奈何？（司馬遷《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

5．表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反诘，“呢”。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（司馬遷《鴻門宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏将伐颛臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（司馬遷《屈原列傳》）

十、焉

（一）兼詞。

1．相當于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）

②積土成山，風雨興焉（從這裡）。（荀子《勸學》）

③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（張溥《五人墓碑記》）

2．相當于“于何”。譯為“在哪裡”“從哪裡”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（孟子《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1．相當于“之”。

①惟俟夫觀人風者得焉。（柳宗元《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（韓愈《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（張溥《五人墓碑記》）

2．哪裡，怎麼。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1。句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（蘇洵《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（孟子《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（孟子《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。（韓愈《師說》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。（蘇轼《赤壁賦》）

3．作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。（杜牧《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。（蘇轼《石鐘山記》）

十一、也

（一）句末語氣詞

1．表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納谏》）

②張良曰：“沛公之參乘樊哙者也。”（司馬遷《鴻門宴》）

2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。（孟子《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（杜牧《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感歎的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（賈誼《過秦論》）

②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（歐陽修《伶官傳序》）

③古之人不餘欺也。（蘇轼《石鐘山記》）

4．用在句末，表示疑問或反诘語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

③使秦複愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（賈誼《過秦論》）

5．用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）

②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（馮夢龍《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（蘇轼《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾。（韓愈《師說》）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”

①詩雲：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（孟子《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感歎或反诘之意。例：

①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）

②窮予生之光陰以療梅也哉！（龔自珍《病梅館記》）

③豈獨伶人也哉！（歐陽修《伶官傳序》）

十二、以

（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑着。

①願以十五城請易璧。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（蘇轼《石鐘山記》）

2．表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于諸侯。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②久之，能以足音辨人。（歸有光《項脊軒志》）

②皆好辭而以賦見稱。（司馬遷《屈原列傳》）

3．表示所處置的對象。譯為：把。

①操當以肅還付鄉黨。（司馬光《赤壁之戰》）

4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

②以崇祯十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5．表示原因。譯為：因為，由于。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②卒以吾郡這發憤一擊，不敢複有株治。（張溥《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故内惑于鄭袖，外欺于張儀。（司馬遷《屈原列傳》）

6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。

①今以實校之。（司馬光《赤壁之戰》）

②餘船以次俱進。（司馬光《赤壁之戰》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當十（成語）

②夜以繼日（成語）

③将子無怒，秋以為期。（《詩經·氓》）

（二）連詞。

1．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則遊者衆。（王安石《遊褒禅山記》）

②忽魂悸以魄動。（李白《夢遊天姥吟留别》）

2．表示承接關系，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。

①餘與四人擁火以入。（蘇轼《石鐘山記》）

②樊哙側其盾以撞。（司馬遷《鴻門宴》）

③各各竦立以聽。（蒲松齡《促織》）

3．表示目的關系，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以緻”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②當求數頃之田，于伊、颍之上，以待餘年，教吾子與汝子（韓愈《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（蘇洵《六國論》）

4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：

①不賂者以賂者喪。（蘇洵《六國論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（王安石《遊褒禅山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來兮辭》）

（三）助詞

1．作語助，表示時間、方位和範圍。例：

①受命以來，夙夜憂歎。（以：表時間）（諸葛亮《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表範圍）

2．作語助，起調整音節作用。例：

①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1．以為，認為。

①老臣以媪為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）

②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納谏》）

2．用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。（屈原《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。

①古人秉燭遊，良有以也。（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經。

①固以怪之矣。

②日以盡矣。

2．通“已”，止。

①無以，則王乎？（孟子《齊桓晉文之事》）

【以為】

1．認為，把……當作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。

②醫之好治不病以為功！

2．把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（賈誼《過秦論》）（以為：把它設為。）

②鑄以為金人十二。（賈誼《過秦論》）

【以是】【是以】相當“因此”，引出事理發展或推斷的結果。

①餘是以記之，蓋歎郦元之簡，而笑李渤之陋也。（蘇轼《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之複返也。（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分别是“有什麼辦法用來……”“沒有什麼辦法用來……”

①項王未有以應，曰：“坐。”（司馬遷《鴻門宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）

③故不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江（荀子《勸學》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年（李密《陳情表》）

十三、因

（一）介詞

1．依照，根據。

①罔不因勢象形。（魏學洢《核舟記》）

②變法者因時而化。

③善戰者因其勢而利導之。

2．依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河。（賈誼《過秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚币用事者臣靳尚。（司馬遷《屈原列傳》）

3．趁着，趁此。

①不如因而厚遇之。（司馬遷《鴻門宴》）

②因擊沛公于坐。（司馬遷《鴻門宴》）

4．通過，經由。

①因賓客至蔺相如門謝罪。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

5．因為，由于。

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加，則思無因喜以謬賞。（魏徵《谏太宗十思書》）

（二）副詞

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（司馬光《赤壁之戰》）

②相如因持璧卻立……（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

2．原因，緣由，機緣。

①于今無會因。（《孔雀東南飛》）

（三）動詞

1．根據

①故事因于世，而備适于事。（《五蠹》）

2．沿襲，繼續。

①蒙故業，因遺策。（賈誼《過秦論》）

②加之以師旅，因之以饑馑。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

十四、于

（一）介詞

1．在，從，到

①乃設九賓禮于庭。（在）（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②缙紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。

③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（荀子《勸學》）

②于人為可譏，而在己為悔。（王安石《遊褒禅山記》）

3．由于

①業精于勤、荒于嬉。（《進學解》）

4．向，對，對于。

①請奉命求救于孫将軍（司馬光《赤壁之戰》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰……（司馬光《赤壁之戰》）

③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（韓愈《師說》）

5．被。

①君幸于趙王。司馬遷《廉頗蔺相如列傳》

②故内惑于鄭袖，外欺于張儀。（司馬遷《屈原列傳》）

6．與，跟，同。

①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。（陳壽《隆中對》）

②燕王欲結于君。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。（司馬光《赤壁之戰》）

7．比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于藍，而青于藍。（後一個“于”：比）（荀子《勸學》）

【于是】

1．相當于“于 此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：

①于是賓客無不變色離席。（在這時）（林嗣環《口技》）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（柳宗元《捕蛇者說》）

③于是秦王不怿，為一擊缶。（對此）（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

④于是餘有歎焉。（因此）（王安石《遊褒禅山記》）

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2．連詞，表前後句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例：

①吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（張溥《五人墓碑記》）

②于是為長安君約車百乘，質于齊。（《觸龍說趙太後》）

【見……于】表示被動。

①吾長見笑于大方之家（莊子《秋水》）

②今是溪獨見辱于愚，何哉？（《愚溪詩序》）

十五、與

（一）介詞

1．介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見。（司馬遷《鴻門宴》）

②而翁歸，自與汝複算耳。（蒲松齡《促織》）

2。給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。（司馬遷《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（歐陽修《伶官傳序》）

3．比，和……比較。

①吾孰與徐公美。（《鄒忌諷齊王納谏》）

②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。（蘇洵《六國論》）

（二）連詞。

1．連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動詞

1．給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之饩。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（司馬遷《鴻門宴》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（歐陽修《伶官傳序》）

2．結交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

②合從締交，相與為一（賈誼《過秦論》）

③與嬴而不助五國也（蘇洵《六國論》）

3．對付。

①龐煖易與耳。

4．參加，參與。

①骞叔之子與師。（《骞叔哭師》）

5．贊許，同意。

①吾與點也。（《論語·季氏》）

②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通“欤”。句末語氣詞，表示感歎或疑問。

①無乃爾是過與？（《季氏将伐颛臾》）

②虎兕出于柙，龜玉毀于椟中，是誰之過與？（《季氏将伐颛臾》）

③然則廢釁鐘與？（孟子《齊桓晉文之事》）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”

①謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納谏》）

②沛公曰：“孰與君少長？”（司馬遷《鴻門宴》）

③公之視廉将軍孰與秦王（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納谏》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取後），譯為：“哪如”“與其……哪如……”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《馮婉貞》）

②與其殺是童，孰若賣之。（《童區寄傳》）

十六、則

（一）連詞

1．表示承接關系。譯為“就”、“便”，或譯為“原來是”、“已經是”。例如：

①項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與鬥卮酒。（司馬遷《鴻門宴》）

②故木受繩則直，金就砺則利。（荀子《勸學》）

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（蘇轼《石鐘山記》）

④臨視，則蟲集冠上（蒲松齡《促織》）

2．表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那麼”“就”“便”。

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂》）

②向吾不為斯役，則久已病矣。（柳宗元《捕蛇者說》）

3．表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句裡，表示分句之間是并列關系。可譯為“就”，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近谀。（韓愈《師說》）

②入則孝，出則弟。（《論語·學而》）

③小則獲邑，大則得城。（蘇洵《六國論》）

4．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在後一分句，譯為“可是”、“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”、“倒是”。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（韓愈《師說》）

②手裁舉，則雙超忽而躍。（蒲松齡《促織》）

③其室則迩，其人甚遠。（《詩經》）

5．表示選擇關系。常和“非”“不”呼應着用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾。（柳宗元《捕蛇者說》）

②非其身之所種則不食。（《勾踐滅吳》）

（二）副詞

1．用在判斷句中，起強調和确認作用，可譯作“是”、“就是”。例如：

①此則嶽陽樓之大觀也。（範仲淹《嶽陽樓記》）

2．表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來”、“原來已經”。

①及諸河，則在舟中矣。（《崤之戰》）

（三）名詞

1．指分項或自成段落的文字的條數。

①《論語》六則。

2．準則，法則。

①以身作則。（成語）

（四）動詞，效法

①遵後稷、公劉之業，則古公、公季之法。

（五）通假。同“辄”，總是，常常。

①居則曰：“不吾知也！”（《論語》）

【則是】隻當是。

①與窦娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（關漢卿《窦娥冤》）

【則則】贊歎的聲音。

①連呼則則。

十七、者

（一）助詞

1．指人、物、事、時、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。

①有複言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太後》）

②秦自缪公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

2．用在數詞後面，譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。

①此數者，用兵之患也。（司馬光《赤壁之戰》）

②或異于二者之為，何哉？（範仲淹《嶽陽樓記》）

3．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。

①言之，貌若甚戚者（柳宗元《捕蛇者說》）

②然往來視之，覺無異能者。（《黔之驢》）

4．放在後置的定語後面，相當于“的”。

①求人可使報秦者，未得。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚衆。（司馬光《赤壁之戰》）

5．放在主語後面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良将也。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師說》）

6．用在“今”“昔”等時間詞後面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。（司馬光《赤壁之戰》）

②古者以天下為主，君為客。

③遠者數世，近者及身。

7．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（司馬光《赤壁之戰》）

②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納谏》）

（二）語氣詞

1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

①何者？嚴大國之威以修敬也。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

②誰為大王為此計者？（司馬遷《鴻門宴》）

十八、之

（一）代詞

1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。

①太後盛氣而揖之。（《觸龍說趙太後》）

②不知将軍寬之至此也。（之：我）（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（林覺民《與妻書》）

2．指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（前一個“之”，這樣。後一個“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）

③之二蟲又何知。（莊子《逍遙遊》）

④均之二策，甯許之以負秦曲。（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

（二）助詞

1．相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

①虎兕出于柙，龜玉毀于椟中，是誰之過與？（《季氏将伐颛臾》）

②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）

2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納谏》）

③不患其衆之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）

④王無異于百姓之以王為愛也。

3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的标志。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（韓愈《師說》）

②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

③詩雲：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（孟子《齊桓晉文之事》）

4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的标志。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（荀子《勸學》）

②人誰又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（司馬遷《屈原列傳》）

5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（孟子《寡人之于國也》）

②餘扃牖而居，久之，能以足音辨人。（歸有光《項脊軒志》）

③頃之，煙炎張天。（司馬光《赤壁之戰》）

（三）動詞，到……去。

①胡為乎遑遑欲何之？（陶淵明《歸去來兮辭》）

②奚以之九萬裡而南為？（莊子《逍遙遊》）

③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（孟子《齊桓晉文之事》）

④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。（孟子《齊人有一妻一妾》）

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