編輯語：無論是才高八鬥，還是一鬥都沒有，成功與平凡，都一樣可愛。常懷謙卑之心，與人溫柔和笑意，這世間自然處處春暖花開，情意流轉。如若一味持才傲物，不尊重他人的意見和成果，你所失去的，就是你現在所擁有的！

八鬥之才，比喻一個人極其富有才華！既是稱贊溢美之詞，有時候也有對文人恭敬的成分。出自《南史·謝靈運傳》。

在華夏五千年的曆史文明中，才華橫溢之人，多如牛毛！那麼誰的才華最多最曆害呢？這個問題，就好比是人嘴兩張皮——各說各有理。然而，在謝靈運看來，天下有學之士，曹子建（曹植）一個人獨占了八鬥，他自己（謝靈運）得了一鬥，天下其他人，總共才分剩下的一鬥！這話乍一聽，好像是在誇曹植，實際是謝靈運自負、自信與自傲的表現！

謝靈運又是怎樣的一個人？

在文學上，他的成就當時與顔延之齊名。他的詩風與前人不同，摒棄了玄學的晦澀無味，将自然山水巧妙嵌入文字，于情于景皆入墨香，怡淡而從容。一句句詩，仿佛是一幅幅畫，春夏秋冬的風月，在他的筆下，所有的景色都無需雕琢，自成一派。既鮮麗清新，又富有藝術技巧和表現力，開創一代“山水田園”詩風！

在書法上，謝靈運師承王羲之這一脈。王羲之第七子王獻之是他的七舅爺，在這種得到獨厚的文化環境中成長與熏陶，他的藝術細胞得到了很好的發展和發揮。其草書、隸書皆有大家之範，尤其是在模仿王獻之的作品時，達到了以假亂真、偷梁換柱的境界。宋文帝非常喜歡他的書法，将他的書法和文學稱之為“二寶”！

在繪畫方面，他所作的“佛像”系列，堪稱獨步一時。與書法作品不同（由于年代久遠，朝代更叠，加上戰亂紛繁，謝靈運的書法作品，如今已不可再得），他的壁畫作品《菩薩像》，仍然幸存六壁。無論是古代的繪畫界，還是現代的藝術家，對謝靈運的繪畫技巧，都贊譽頗高，可見他在繪畫方面的藝術造詣！

詩、書、畫成就頗高的謝靈運，自然有了驕傲與自滿的資本！這也導緻了任性妄為、刁鑽古怪的個性。常常做出别人無法理解，令人厭惡的事情，為此得罪了不少人，尤其是與同僚共事時，他與那個時代和環境更顯得格格不入，像一隻刺猬一樣，靠近他的人，難免被他的張揚與韌勁所刺痛。當然，他并不是一個十惡不赦的壞人，隻是性情乖張。

422年，宋少帝繼位。十七歲的少帝，初登皇位，權力卻被一衆大臣掌握。這時，謝靈運就看不慣，從中挑撥是非，無中生有，弄得當權的人，都怕了他。大家轉過來一緻将矛盾點指向他，排斥他，後來終于将謝靈運外任永嘉為官。縱觀他的仕途，頗為不順。不是被排擠，就是被彈劾，後來還得罪了孟顗，孟顗利用謝靈運的弱點，參了他一本，即使皇帝知道他無罪，也不想再看到他，将他調到臨川。

皇帝之所有沒有治他的罪，主要是想看到謝靈運能有所醒悟。然而走馬上任後的謝靈運，依然不知檢點和收斂，又得罪不少人。在大家的商議下，使了一個計謀，告其有謀反之罪！皇帝念他祖上有功，諒其罪錯，發配到廣州充軍。這次謝靈運，就沒那麼多好運，在廣州又被人坑了一把，皇帝一道聖旨，不用等到秋後算賬，就地正法！

謝靈運的一生，可以說得益于家庭良好的教育和環境的影響，這使得他極大化發揮了基因遺傳的優勢，成就一身的才藝，獲得一個高貴的身份和認同。與此同時，也滋養了他任性的一面，鋒芒畢露，處處與人針鋒相對，即使人人都羨慕、敬仰他的才華，卻更痛恨他的嚣張。他就像一個刺頭，得罪人、傷人于無形，最終為此買單！

謝靈運或許緻死都不明白，為什麼他這樣一個有才華的人，不能參與到江山社稷的管理當中，卻處處遭人算計和嫉妒！在他看來，整個世界的人，都在與他為敵，為難他、讨厭他。或許他懶得去思考，如果他願意在人前袒露溫柔、柔軟的一面，他人給予謝靈運的，肯定是更多的贊許、尊重、愛戴與信任。

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