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（長文預警，本篇文章将近三千字，分為三部分，01.理解文意；02.如何背誦；03.鞏固練習。讀高中的同學，或者家有讀高中的朋友建議轉發收藏！）

《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》，本文通過記述孔子和四個弟子言志的一次談話，反映了儒家“足食足兵”“先富後教”“禮樂治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。

四個弟子性格各異，子路輕率急躁，冉有謙虛，公西華委婉低調，曾皙高雅甯靜，給人留下極其深刻的印象。這是一段可讀性很強的文章，也是高中必背古詩文之一。

全文不長，共412字。讓我們一起來看一下兩千多年前的一次師生談話，來看看兩千多年前的學生有什麼理想？他們的理想和我們現在的理想又有何區别？

通過題目可知，這四個學生分别是子路，曾皙，冉有，公西華。這是他們的字，長輩一般會直呼晚輩的名，正文中孔子叫的正是學生的名。

先來看下對應的名字關系：

好的，搞清楚這四個學生的名和字之後，我們現在進入正文，看看偉大的教育家孔老夫子是怎麼上課的。

01.理解文意

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐→交代了談話的背景，子路，曾皙，冉有和公西華圍坐在老師孔子旁邊，聽老師講課。

子曰:"以吾一日/長乎爾，毋吾以也→孔老師和顔悅色地說：“你們不要因為我年長而心怯，不敢說話。有什麼話盡管說，不必拘束。”

居則曰:'不吾知也。'如或知爾，則何以哉?"→“你們不是常常說，沒人了解你們的想法嗎？那我現在問你們，你們以後想做什麼呢？”

孔夫子的話剛說完，子路第一個舉手發言：“一個千乘之國，夾在大國之間，在外有侵擾，内有饑荒的情況下，如果讓我治理這個國家，隻需三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，并且寬厚有禮。”

子路率爾/而對曰:"千乘之國，攝乎大國之間，加之/以師旅，因之/以饑馑;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

好家夥，子路好大的口氣！從“率爾而對”可以看出子路是個性子比較急躁，輕率，且有點自信過頭的人。

若想讓百姓謙遜溫厚有禮，那治國者首先得是個寬厚有禮的人，而子路卻出言不讓，也難怪孔夫子聽了之後會意味深長地一笑了。

夫子哂之。

注意：孔夫子雖然不滿意子路的回答，但他沒有斥責，隻是用“笑”來表達他對子路的評價，維護了子路的自尊心。從中我們可以看出，孔夫子是個尊重學生，且和藹的師長。

聽完子路的回答之後，孔夫子點名讓冉有回答，“求，你呢？你是怎麼想的？”

"求，爾何如?"

對曰:"方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。"

冉有的回答比子路謙虛多了，“如果讓我治理一個方圓六七十或者五六十裡的小國家，那麼隻需三年，我就可以讓百姓過上小康生活。至于禮樂教化，隻能等賢人君子來推行了。”

你看，冉有是不是比子路謙虛多了？口氣小了許多是吧？主要體現在哪裡呢？大家思考一下。

我認為，冉有比子路謙虛，主要體現在兩點：①是國家大小，子路說的是“千乘之國”，中等國家；而冉有說的是“方六七十，如五六十”，是比較小的國家。②是子路認為自己不僅能使國内安定富足，還能使百姓開化，人人懂得做人的道理。而冉有認為自己隻能做到讓人民富足，至于禮儀教化，則需要等賢人君子來推行。

這麼一比較，冉有明顯比子路要内斂一些，謙虛一些。但孔夫子對冉有的回答，不置可否，直接點名讓公西華回答，“赤，你的想法呢？”

"赤，爾何如?"

對曰:"非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。"

公西華就更謙虛了，“我不敢說自己有多大本事，能治理多大的國家，但我願意虛心學習。比如宗廟祭祀，在拜見諸侯或者朝見天子時，我願意穿着禮服，戴着禮帽，當一個小小的贊禮人。”

孔子聽完之後，照樣不置可否，而是問了最後一個尚未回答的學生，“點，你呢？”

"點，爾何如?"

曾皙的出場方式和前面三人都不一樣，他自帶BGM，一看就不同凡響。曾皙聽到老師的問話，暫停鼓瑟，他站起身來，拱了拱手，“我的想法和其他三人不一樣。”

鼓瑟希，铿爾，舍瑟而作，對曰:"異乎三子者之撰。"

孔子擺擺手，“那有什麼關系呢！各抒己見罷了。”

子曰:"何傷乎?亦各言其志也!"

出場自帶背景音樂的男人，理想果然和别人不一樣。曾皙沒有說他能做成什麼事，他隻是描繪了一個場景，“暮春時節，我穿着春天的新衣，和五六個成年人，六七個孩童，一起到沂河裡洗淨自己的心靈，在舞雩台上讓溫暖的春風吹幹身子，最後快快樂樂地唱着歌走回家。”

曰:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"

孔子聽完長歎一聲：“這也是我的夢想啊！”

夫子喟然歎曰:"吾與點也。"

下課了，子路，冉有，公西華先走，曾皙最後，他問老師：“老師覺得剛剛他們三人的回答如何呢？”

三子者出，曾皙後。曾皙曰:"夫三子者之言何如?"

孔子說：“不過是各言其志罷了！”

子曰:"亦各言其志也已矣!"

“那老師剛剛為什麼要笑子路呢？”

曰:"夫子何哂由也?"

孔夫子答：“治國者需要謙遜有禮，而子路出言不讓，所以笑他。

曰:"為國以禮，其言不讓，是故哂之。

曾皙又問：“唯求/則非邦也與?”難道冉有所講的就不是國家嗎？

孔子答：“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”怎見得縱橫六七十裡或者五六十裡的地方就不是國家呢？

曾皙繼續問：“唯赤/則非邦也與?”那公西華所講的就不是國家嗎？

孔子答：“宗廟會同，非諸侯而何?赤也/為之小，孰能為之大?” 宗廟祭祀，會見天子，不是諸侯的大事又是什麼呢？如果公西華隻能給諸侯做一個小小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮人呢？

其實子路，冉有，公西華的理想在本質上并無區别，都是當官為政。而曾皙并不想執政，隻想在風和日麗的暮春時分，和同伴和孩童，一起享受大自然。

孔子的一句“吾與點也”，表明孔子也向往這樣一種恬靜惬意的生活。

02.如何背誦

好了，全文就講解到這了。那麼要怎麼背誦呢？我認為本篇背誦的難點在于，把人名和理想一一對應起來。比如題目問你，仲由的理想是什麼,給了你幾條橫線，你是否能準确默寫出來？如何做到不張冠李戴？

為了避免出現張冠李戴的情況，我做了一個表，大家可以對應這個表背誦記憶。

03.鞏固練習

背下來之後，我們來做一些理解性默寫題，來檢驗背誦效果。

1，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文中，描述了暮春時節人們到台上吹風的一句是： 。

2，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文中，孔子用反問句回答曾皙“唯求則非邦也與”疑問的一句是： 。

3，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創造一個輕松，親切，活躍的環境，他說：“ ， 。”

4，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文中，面對孔子的詢問，公西華（赤）認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，他說：“ ， 。”

5，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文中，仲由的理想是： ， ， ， ， ， ， ， 。

6，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文中，冉有的理想是： ， ， ， 。 ， 。

7，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文中，公西華的理想是： ， 。 ， ， ， 。

8，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文中，曾皙的理想是： ， ， ， ， ， ， 。

9，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文中，孔子最贊同曾皙的理想，從哪句話可以看出來？ 。

10，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文中，孔子對公西華“願為小相焉”是怎麼評價的？ ， 。

11，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文中，孔子聽完子路的話後，是何神情？

， 。

12，《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文中，孔子為何笑子路？ ，

， 。

如果你能馬上答出來，說明你理解了全文并且背得很流利。如果不能，就返回去再看一遍文章，再逐句背一遍吧。

PS：有需要答案的私我。

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