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1、看到這樣一句話，深有感觸：It darkens the heart to call dark deeds "good". It gives place for evil to thrive inside us. 翻譯過來就是，把黑暗的殺戮行徑稱為“很好”，會讓人的内心變得更加黑暗，因為它給了黑暗在我們體内乘虛而入滋長的機會。
其實用西方先哲馬克斯·韋伯的觀點來說就是，工具理性（強調效果最大化），不能代替價值理性（強調動機的純正和手段的正當）。舉個例子，你想要競選班長，如果你為了競選成功，覺得可以去賄賂投票者，以此使自己競選成功的可能最大化，那麼這就是極端的工具理性；但如果你認為賄賂是一種不正義的行為，因此拒絕賄賂的行為，那麼這時你不是為了競選成功的結果，而是考慮到行為的合理性，這就是價值理性。
說了這麼多，中國老祖宗的一句話，其實總結的就很到位：君子愛财，取之有道、用之有度。
2、這句話也是我近期讀到的一句非常有啟發的充滿智慧的話：Every war is fought both without and within, of that， every soldier must be mindful，Even I、 Even You. 翻譯過來就是，每場戰争都有外在之仗和内在之仗，對此所有士兵都必須謹慎留意，即便你我，也不例外。
與在戰争中受到的傷痛相比，其實戰後的心靈創傷更加難以愈合。退一萬步，其實即便沒有外在的像俄烏沖突那樣真實發生的戰争，說實話我們在日常生活中做兩難選擇和決定時，也都是一場場沒有硝煙的戰争：要麼是很難說服自己的内心，要麼是說服不了他人，這世間每個人都會遇到類似的情形，很難同時說服自己的内心和他人，無一例外。因此也有一句詩，來形容日常生活中的這種兩難處境：世間安得雙全法，不負如來不負卿。所以王陽明才說：知行合一。因為在現實生活中，想要和能夠做到知行合一實在是太難啦。
其實在我看來，世間有形的關隘很多，但最難的還不是有形的，譬如喜馬拉雅，照樣有許多人将其征服在腳下；反而是那種無形的關隘最難過，比如情關，比如心關。任憑你擁有18般武藝外加72變，但如果想不通、想不開，縱然情關不高也難以逾越，即便心關再淺也無法跨越。
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