王也風後奇門跟誰學的?奇門遁甲的智慧應用9月21日，三智書院公益課程“《奇門遁甲》的智慧應用”在香港IBN集團國際展示中心精彩開講，梁彥東老師為大家帶來一場探尋古老文化密碼的神奇之旅，下面我們就來說一說關于王也風後奇門跟誰學的?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

王也風後奇門跟誰學的

奇門遁甲的智慧應用

9月21日，三智書院公益課程“《奇門遁甲》的智慧應用”在香港IBN集團國際展示中心精彩開講，梁彥東老師為大家帶來一場探尋古老文化密碼的神奇之旅。

三智書院特聘導師梁彥東，師從北京師範大學中國易學文化研究院院長張濤教授，1992年開始學藝，參悟儒釋道，精研《奇門遁甲》。

預測學與奇門遁甲

什麼是命運？命是命，運是運。命為定數，指某個特定對象；運為變數，指時空轉化。命與運組合在一起，即是某個特定對象于時空轉化的過程。命運決定了人的行為、言語、性格、情緒、一生的經曆、疾病、死亡、婚姻、子女、事業、财富、學曆、面相、高矮、胖瘦等，總之，命運就是一個人的一切。

我們選擇不了命，但是我們能決定運！人生的價值就是造命，而不是認命！要想把握命運首先必須知命，知命才能做到趨吉避兇改善命運。而道家的陰陽五行預測學是世界上唯一能夠對于人生命運進行精準預測以及進行調整的方便法門。

按照預測所依據的原理，現今流傳的各種預測術大體可以分為幾大類：易理預測術、相術預測術、江湖預測術、仙派預測術。

知命的欲望和試圖改變命運宿求，這就是玄學發展和應用的基礎動力！但預測學有六大事項必須注意：一、無事不測卦；二、不要迷信；三、不要輕信；四、搬家、買房、動土最好看看風水；五、墳不要輕易找人化解；六、積善行德是最好的轉運方法！

《奇門遁甲》是中國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預測學，号稱帝王之學。奇門遁甲被尊稱為帝王之術，“奇門”二字的意思是神奇的法門，方法；“遁”是保護，成就的意思；“甲”是甲等心願，最好的意思。彙總起來就是能成就你最好心願的神奇的法門。而人中之甲就是帝王，所以叫帝王之術。對于我們平常人來說，奇門遁甲的意義在于如何指導我們完成最重要的人生目标。

奇門遁甲的由來與發展

神話傳說中，黃帝與蚩尤大戰中，得九天玄女秘術相助，最終大敗蚩尤，此秘術整理成籍，便是《奇門遁甲》，這就是奇門遁甲的起源。到了商朝末年，姜子牙由昆侖山學得此術，下山後看到商朝天子纣王無道，塗炭生靈，殘害百姓，于是就用“奇門遁甲”之術去輔佐周室武王。秦朝末年，張良偶得黃石公傳承奇書，後來幫助漢高祖劉邦滅秦平楚，建立了江山一統的西漢王朝。三國時，諸葛亮扶佐劉備，“三分天下有其一”，其神機妙算也多得益于《奇門遁甲》。明朝開國功臣劉伯溫，集張良和諸葛亮之大成，又搜尋了很多民間秘傳版本，加以整理，删改修訂，終成善本《奇門遁甲》。

有詩為證：

姜子牙用奇門，安周八百載。

張子房用奇門，興漢四百春。

諸葛亮用奇門，三分天下定。

劉伯溫用奇門，滅元建大明。

奇門應用原則

要應用奇門遁甲，預測師必須有自我要求。

預測師之九要

一、要博覽群書；

二、要有精練的語言；

三、要有靈活變通的思維；

四、要注重道德品質；

五、要先知先覺的勸勉；

六、要有勉勵救貧方法；

七、要有委婉求全的方法；

八、要有富而勿驕的節義；

九、取财要取之有道。

作為一個高明的預測師，不僅在易理上深研，博覽群書，靈活變通，更要注重道德品質，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

預測師之七不測

一、依仗權勢，不懂禮貌，不測；

二、語言不誠，存心嘗試，不測；

三、信力不信命的人不測；

四、圖謀不正不測；

五、重财輕道不測；

六、心不專一不測；

七、醉酒的不測。

古人雲：“信則有，不信則無。”“心誠則靈，不誠不靈。”古時斷卦，必須洗手焚香，沐浴後方能占卦，這樣才能感化神靈，占則靈驗。近來占蔔，雖然不像以前那樣繁瑣，但也必須要心誠則靈，否則，占之不但不驗，反而損壞預測師的聲譽。根據經驗總結，如果不明這些道理，來之不拒，可能要擔臨财苟得之名。孔子說：“可與言而不言，失人，不可與言而與之言，失言。”正是此理。

學習奇門遁甲六須知

一、“水能載舟，亦能覆舟”，因為奇門遁甲是一個神奇的方法，能量奇大，其随人心性而變,所以學習應用者應先修德行，修福報，以德用之，方為正道，長久之道。

二、奇門遁甲流傳至今，已有4600多年，其能量極強，極具靈性，學習和應用奇門遁甲的人，要不斷與之培養感情，與其融通，從心底乃至靈魂的尊重和信任是培養感情的基礎。

三、奇門神秘莫測，鬼神都為之趨勢，奪天地造化之物。遁甲，為兵而設；兵者，兇器也，非不得已而用之。而有些人連一些芝麻小事都用遁甲來測，就如同整天拿着一把具有高輻射的尺子，測測這個，量量那個，時間長了，必然會傷到自己。

四、須知，聖人做易，在于明陰陽，識盛衰，以盡人事，“易以明陰陽，識盛衰，知進退；易以演天道，人效之故為人道”。

五、聖人作易令人趨吉避兇。未蔔而不知者，是大數也；蔔之而神不告，亦大數也。既已蔔之，神已安之。明知而故犯者，亦不可盡委之于數也，人性也。

六、天下之理生于動，有機則動。凡來占者，事在目前，心神迫情，兩心相感，起課之人，精神亦聚，吉兇立見。事尚無機，或占後運，或占不關切之事，甚有作戲談而問，占卦之人不得已而應之，兩心毫無相攝，卦亦茫然。不占也。

奇門起局三原則

一、現場原則；

二、最想知道原則；

三、突發原則。

奇門遁甲數理模型

奇門遁甲數理模型，含有若幹隐藏符号，大緻分為六類：天盤、地盤、人盤、神盤、格局。

地盤決定地利的吉兇，指風水環境造成的吉兇。如所去方向、所處地理位置、所處風水的吉兇。

天盤決定天時的吉兇，指不受人意志影響的因素造成的吉兇。如行業、政策、本質、品性、遺傳的吉兇。

人盤決定人和的吉兇，指人行為所造成的吉兇。如生活習慣、情緒、愛好等行為的吉兇。

神盤決定因果與發心的吉兇，指德行所造成的吉兇。如正心正念的、助人為樂的、 損人利己的、忽悠騙人的等等造成的吉兇。

格局決定自身的吉兇，指本身結構、本身行為所造成的吉兇。是自己造成的，自身可以改變，把握的吉兇。

梁老師針對奇門遁甲的數理模型結合現代商業案例給予具體分析，精确講解天盤、地盤、人盤、神盤、格局在企業戰略、财運、經營、人力、風水等方面的推斷與預測。

現場互動

梁老師授課期間，學員專心聽課，認真讨論，遇到疑惑不解之處，随時可以打斷提問，梁老師都會耐心講解，仔細分析，現場互動良好，氣氛高漲。

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