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有這幾個好習慣

生活 更新时间:2024-09-08 17:06:19

有這幾個好習慣(有這幾個好習慣)1

老子在《道德經》中寫道:“大白若辱,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。”

最潔白的,往往是最為污濁的;最方正的,往往是沒有棱角的;最大的器具,往往是最後才完成的;最美的音樂,往往是沒有聲響的;最大的形象,往往是沒有形态的。

這世間的一切,其都是一個方面的兩個體現。這兩個體現,看起來“矛盾”,可實際上,由“矛盾”所産生的事物,往往是最為精妙的。

在評價一個人是否有智慧的時候,我們常常用“大智若愚”這個詞去進行評價。而大智若愚的意思,和上面的意思是相近的,那就是有智慧的人,往往是最為“愚笨”的。

這裡的愚笨,有可能是裝出來的,故意讓人掉以輕心。也有可能是這個人天性單純,達到了無欲則剛的境界,所以收獲了大智慧。

不管怎麼說,我們人身處在這茫然的天地間,縱然不能做到“才華橫溢”,縱然不能做到“天資聰慧”,那麼,不妨做一個“大智若愚”的人,這符合我們人最根本的選擇。

大智若愚的人,他們總是在暗處“靜悄悄”地培養這幾個好習慣,終究有一天,能夠一鳴驚人。

有這幾個好習慣(有這幾個好習慣)2

大智若愚的人,懂得“悶聲發大财”

老祖宗有言:“扮豬吃虎,悶聲發财。”

想要在世間立足,你單靠“才華”那是沒有什麼用的。因為社會就像一塊磨石,裡面的人就像是饑不擇食的野獸,你才華過分閃耀,則容易棱角盡失,遭人妒忌,被人針對。

那麼,我們該怎麼辦呢?其實,隻要在我們的才華上加一層“愚笨”的外衣就足夠了。

當别人看到你表面上如此“愚笨”時,那麼你在這個社會當中,所遇到的阻力就會極大地減少。這樣的行為,有助于你暗中發展自己的力量。

就像在叢林中生存一樣,你過分大搖大擺地走過叢林,難免會被那些比你更強的人盯上。所以說,低調點,隐藏自己的鋒芒,總是沒錯的。

所謂“木秀于林,風必摧之。”越是光芒四射,越容易被污濁所覆蓋,越容易被野草所掩埋。那麼,該裝傻的時候,就去裝傻充楞,這才能長長久久地生活下去。

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大智若愚的人,總是在“不争”

在道家的觀念中,它強調要“順其自然”去做事兒,不要過分糾結,也不要過分刻意。

就像我們在社會上打拼的時候,往往會遇到“競争”的事兒。而面對競争,你的态度是什麼呢?

有些人會選擇針尖對麥芒,和别人明着來,甚至還與他人勢同水火。但是,這樣做的結果,難免會遭人暗算。

所謂“明槍易擋,暗箭難防。”你過分張揚的競争态度,隻會引來别人的算計。倘若别人故意引你入套,那麼你這個“套”就入定了。

如此說來,想要避免别人的暗算,想要避免硬碰硬的行為,我們就該懂得“不争”。

林語堂在《風聲鶴唳》中曾寫道:“不争,乃大争。不争,則天下人與之不争。”

當你不争之後,那麼别人也會不和你争。從而你更能完成你的心願,将才華發揮到極緻。就像水流一般,它不與世争,而又有誰能勝過它呢?

有這幾個好習慣(有這幾個好習慣)4

大智若愚的人,常常能“靜以修身”

《大學》有言:“知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。”

在為人處世當中,大多人總會因一點小事兒便上蹿下跳,毫無鎮定之氣可言。這樣的人,不管他多有才華,最後都會一事無成。

要知道,如果人不能将“内心”沉靜下來,那麼他就不能有效地思考,也就不能耳聽八方,眼觀六路,做到完全掌控局面。

說到靜,想到朱子的一番話:“靜,謂心不妄動。”

隻有人安靜下來,他的行為才是有序的,而不是胡來的。就像生活中的一些人,他們做事不動腦子,隻憑着一股腦的脾氣去做事,到最後,吃虧的終究是自己。

在大智若愚的人看來,隻有自己足夠鎮定,他才能跳出“局内”,從而用上帝視角來觀看形勢和局面,最後做到“謀定而後動”,後發制人。

有這幾個好習慣(有這幾個好習慣)5

大智若愚的人,不貪功,不冒進,穩中求進

在人性當中,“貪”是無法避免的。而“貪”的背後,就是急躁與自大。

所謂“滿招損,謙受益。”過分自大自滿,你就很容易産生看不起人的心态。當你在這條路越走越遠之後,你隻會是到處碰壁,被人教訓。

林則徐有句名言說得好,壁立千仞,無欲則剛。

人不能做到完全沒有欲望。但是,我們卻能做到減少一些“急躁”情緒和“貪念”,多些平和,多些知。如此,我們的未來才能多些幸福。

在生活當中,我們通常可以發現這樣的事兒。

有這幾個好習慣(有這幾個好習慣)6

當有一個獎項樹立在人前時,大多人都會拼命去争取。這樣的行為,是沒有錯的。但是,當所有人都去争取的時候,你想想你的機會能有多少呢?

所以說,大智若愚的人,他們隻會躲到一旁,當這些“拼命”的人全部陷入其中之後,才看準時機,穩紮穩打地去争取。

我們要知道,過分貪功,隻會被上司嫌棄,被同事排擠,最終活成了一座孤島。而過分冒進,你摔的跟頭,往往比你吃飯還要多。

在以後的生活中,不妨做一個“大智若愚”的人,就像水流一樣,該奔湧時就奔湧,該平靜時就平靜。如此才能做到“收發得當,攻守兼備”。

文/舒山有鹿

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