凡情未盡時,陷墜斷、常兩邊,斷見和常見都意味着,我們迷惑的認為萬象實有皆有自性,或可承受生死,有真實的滅盡,或可常存于世,不受生死。于是陷于二邊對待之見。
此公案中,二僧争辯,風動還是幡動,實則便墜于對待之見,誤以為萬象實有,萬象如果真實有,則當有真實分别差異,當有風動與幡動的不同,如此争辯風、幡之動才是有意義的。但其實萬象自虛,動靜一源,本無來去,那麼造成差别的就是人的心念了,這其實就是起心動念,妄以為有差别而已。所以,惠能說,不是風動,不是幡動,而是你的心動。
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